Чтение 17 акафиста по усопшему. Как молиться за умерших
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с незаконным вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви 14 сентября 2018 г. 18:10 Заявление принято на внеочередном заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 14 сентября 2018 года (журнал № 69). Священный Синод Русской Православной Церкви с глубоким сожалением и скорбью воспринял заявление Священного Синода Константинопольской Православной Церкви о назначении своих «экзархов» в Киев. Это решение принято без согласования с Предстоятелем Русской Православной Церкви и Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием - единственным каноническим главой Православной Церкви в Украине. Оно является грубейшим нарушением церковного права, вторжением одной Поместной Церкви на территорию другой. Более того, Константинопольский Патриархат позиционирует назначение «экзархов» как этап в реализации плана предоставления «автокефалии» Украине, который, согласно его заявлениям, необратим и будет доведен до конца. Стремясь обосновать претензии Константинопольского Престола на возобновление юрисдикции над Киевской митрополией, представители Фанара заявляют о том, что Киевская митрополия будто бы никогда и не передавалась в юрисдикцию Московского Патриархата. Подобные утверждения не соответствуют действительности и полностью противоречат историческим фактам. Первая кафедра Русской Православной Церкви, Киевская митрополия, на протяжении веков составляла с ней единое целое, невзирая на политические и исторические невзгоды, подчас расторгавшие единство Русской Церкви. Константинопольский Патриархат, в юрисдикцию которого изначально входила Русская Православная Церковь, до середины XV столетия последовательно отстаивал ее единство, что впоследствии нашло отражение в титулатуре Киевских митрополитов - «всея Руси». И даже после фактического переноса первосвятительской кафедры из Киева во Владимир, а затем в Москву митрополиты всея Руси продолжали именоваться Киевскими. Временное разделение единой митрополии всея Руси на две части связано с печальными последствиями Ферраро-Флорентийского Собора и началом унии с Римом, которую Константинопольская Церковь поначалу приняла, а Русская Церковь сразу же отвергла. В 1448 году Собор епископов Русской Церкви без благословения Константинопольского Патриарха, на тот момент пребывавшего в унии, поставил митрополитом святителя Иону. С этого времени Русская Православная Церковь ведет свое автокефальное бытие. Однако спустя десять лет, в 1458 году, бывший Константинопольский Патриарх Григорий Мамма, находившийся в унии и пребывавший в Риме, рукоположил для Киева самостоятельного митрополита - униата Григория Болгарина, подчинив ему территории, ныне составляющие часть Украины, Польши, Литвы, Белоруссии, и России. Решением Константинопольского Собора 1593 года с участием всех четырёх Восточных Патриархов Московская митрополия была возвышена до статуса Патриархата. Этот Патриархат объединял все русские земли, о чём свидетельствует письмо Патриарха Константинопольского Паисия Патриарху Московскому Никону от 1654 года, в котором последний именуется «Патриархом Московским, Великой и Малой Руси». Воссоединение Киевской митрополии с Русской Церковью произошло в 1686 году. Об этом было издано соответствующее деяние за подписью Патриарха Константинопольского Дионисия IV и членов его Синода. В документе нет ни слова о временном характере передачи митрополии, о чём ныне безосновательно говорят иерархи Константинополя. Нет утверждений о временной передаче Киевской митрополии и в текстах двух других грамот Патриарха Дионисия от 1686 года – на имя Московских царей, и на имя митрополита Киевского. Напротив, в грамоте Патриарха Дионисия Московским царям 1686 года сказано о подчинении всех Киевских митрополитов Патриарху Московскому Иоакиму и его преемникам, «иже ныне и по нем будущим, да познавают старейшаго и предстоящаго по времени сущаго Патриарха Московскаго, яко от него хиротонисаемаго». Толкование представителями Константинопольской Церкви смысла упомянутых документов 1686 года не находит ни малейшего обоснования в их текстах. До XX века ни одна Поместная Православная Церковь, включая Константинопольскую, не оспаривала юрисдикцию Русской Церкви над Киевской митрополией. Первая попытка оспорить эту юрисдикцию связана с предоставлением Константинопольским Патриархатом автокефалии Польской Православной Церкви, имевшей на тот момент автономный статус в составе Русской Православной Церкви. В непризнанном Русской Церковью Томосе об автокефалии Польской Церкви 1924 г. Константинопольский Патриархат без всякого обоснования заявил: «Первоначальное отпадение от нашего Престола Киевской митрополии и зависящих от неё Православных Церквей Литвы и Польши и присоединение их к Святой Церкви Московской было совершено не в соответствии с каноническими постановлениями». К сожалению, это лишь один из фактов вторжения Константинопольского Патриархата в канонические пределы Русской Церкви в 1920-е и 1930-е годы. В то самое время, когда Русская Церковь подвергалась беспримерным по жестокости атеистическим гонениям, Константинопольский Патриархат без её ведома и согласия предпринял неканонические шаги в отношении входивших в ее состав автономных Церквей на территории молодых государств, сформировавшихся на границах бывшей Российской Империи: в 1923 году преобразовал автономные Церкви на территории Эстонии и Финляндии в собственные митрополии, в 1924 году предоставил автокефалию Польской Православной Церкви1, в 1936 году провозгласил свою юрисдикцию в Латвии. Кроме того, в 1931 году Константинополь включил в свою юрисдикцию русские эмигрантские приходы в Западной Европе без согласия Русской Православной Церкви, преобразовав их в собственный временный экзархат. Особенно неприглядным оказалось участие Константинопольского Патриархата в попытках низложить святителя и исповедника Патриарха Московского и всея России Тихона, канонически избранного в 1917 году. Эти попытки предпринимали атеистические власти в 1920-е годы, искусственно создав в Русской Церкви обновленческий, модернистский раскол для подрыва авторитета Православной Церкви среди верующих, «советизации» Церкви и ее постепенного уничтожения. В 1920-е годы обновленцы активно способствовали арестам православного епископата и духовенства, писали на них доносы и захватывали их храмы. Патриарх Константинопольский Григорий VII открыто поддержал обновленцев. Его официальный представитель в Москве архимандрит Василий (Димопуло) присутствовал на обновленческих лже-соборах, а в 1924 году сам Патриарх Григорий обратился к святителю Тихону с призывом отречься от Патриаршества. В том же 1924 году обновленцы опубликовали выписки из протоколов заседаний Священного Синода Константинопольского Патриархата, полученные ими от архимандрита Василия (Димопуло). Согласно выписке, датированной 6 мая 1924 года, Патриарх Григорий VII «по приглашению со стороны церковных кругов Российского населения» принял предложенное ему «дело умиротворения происшедших в последнее время в тамошней братской церкви смут и разногласий, назначив для этого особую патриаршую комиссию». Упомянутые в протоколах «церковные круги Российского населения» представляли отнюдь не мученическую Русскую Церковь, претерпевавшую тогда жестокие гонения со стороны безбожной власти, а раскольнические группировки, с этой самой властью сотрудничавшие и активно поддержавшие организованную ею травлю святого Патриарха Тихона. О причинах, по которым Константинопольская Церковь поддерживала обновленческий раскол, заняв в борьбе с Русской Церковью сторону коммунистического режима, откровенно говорил все тот же архимандрит Василий (Димопуло) в своем обращении от имени «всего Константинопольского пролетариата», адресованном одному из высоких чинов безбожной власти: «Одолев своих врагов, победив все препятствия, окрепнув, Советская Россия может теперь откликнуться на просьбы пролетариата Ближнего Востока, благожелательного к ней, и тем еще больше расположить к себе. В Ваших руках… сделать имя Советской России еще более популярным на Востоке, чем оно было ранее, и я горячо прошу Вас, окажите Константинопольской Патриархии великую услугу, как сильное и крепкое правительство могущественной державы, тем более что Вселенский Патриарх, признаваемый на Востоке главой всего православного народа, ясно показал своими действиями расположение к советской власти, которую он признал». В другом письме тому же советскому чиновнику архимандрит Василий объяснял, какую «услугу» он имеет в виду - возвращение здания, принадлежавшего Константинопольскому подворью в Москве, доход от которого ранее ежегодно перечислялся в Константинопольскую Патриархию. Узнав о решении Константинополя направить «патриаршую комиссию» в пределы Русской Церкви, ее единственно законный Глава Патриарх Всероссийский Тихон выразил решительный протест в связи с неканоническими действиями своего собрата. Его слова, сказанные без малого сто лет назад, актуально звучат и в наши дни: «Мы немало смутились и удивились, что представитель Вселенской Патриархии, глава Константинопольской Церкви, без всякого предварительного сношения с Нами, как с законным представителем и главою всей Русской Православной Церкви, вмешивается во внутреннюю жизнь и дела автокефальной Русской Церкви… Всякая посылка какой-либо комиссии без сношения со Мною, как единственно законным и православным Первоиерархом Русской Православной Церкви, без Моего ведома не законна, не будет принята русским Православным народом и внесет не успокоение, а еще большую смуту и раскол в жизнь и без того многострадальной Русской Православной Церкви». Обстоятельства времени воспрепятствовали отправлению этой комиссии в Москву. Ее приезд означал бы уже не просто вмешательство, но прямое вторжение в дела Русской Православной Церкви, какое имеет место в настоящий момент. Ценой крови многих тысяч новомучеников Русская Церковь выстояла в те годы, стремясь покрыть любовью эту печальную страницу своих отношений с Константинопольской Церковью. Однако в 1990-е годы, в период новых испытаний Русской Церкви, связанных с глубокими геополитическими потрясениями, небратское поведение Константинопольской Церкви вновь в полной мере проявило себя. В частности, несмотря на то, что в 1978 году Патриарх Константинопольский Димитрий объявил утратившим силу Томос 1923 года о переводе в константинопольскую юрисдикцию Эстонской Православной Церкви, в 1996 году Константинопольский Патриархат антиканонически распространил свою юрисдикцию на Эстонию, в связи с чем Московский Патриархат был вынужден временно разорвать с ним евхаристическое общение. В тот же период были предприняты первые попытки Константинопольского Патриархата вмешаться в украинские церковные дела. В 1995 году в юрисдикцию Константинополя были приняты украинские раскольнические общины в США и странах диаспоры. В том же году Патриарх Константинопольский Варфоломей письменно дал обещание Патриарху Алексию, что принятые общины не будут «сотрудничать или иметь общение с иными украинскими раскольническими группировками». Заверения в том, что представители украинского епископата Константинопольского Патриархата не будут вступать в контакт и сослужить с раскольниками, не были выполнены. Константинопольский Патриархат не принял меры к укреплению их канонического сознания и был ими втянут в антиканонический процесс легализации раскола на Украине путем создания параллельной церковной структуры и предоставления ей автокефального статуса. Позиция по вопросу об автокефалии, которую озвучивает сейчас Константинопольская Патриархия, полностью противоречит согласованной позиции всех Поместных Православных Церквей, выработанной в результате непростых дискуссий в рамках подготовки к Святому и Великому Собору и зафиксированной в документе «Автокефалия и способ ее провозглашения», который был подписан представителями всех Поместных Церквей, в том числе Константинопольской Церкви. В отсутствие официальной просьбы об автокефалии со стороны епископата Украинской Православной Церкви Патриарх Варфоломей принял к рассмотрению просьбу, исходящую от украинского правительства и раскольников, что полностью противоречит его собственной позиции, которую он до последнего времени занимал и о которой неоднократно заявлял, в том числе публично. В частности, в январе 2001 года в интервью греческой газете «Неа Эллада» он говорил: «Автокефалия и автономия даруется всей Церковью решением Вселенского Собора. Поскольку же по разным причинам невозможен созыв Вселенского Собора, то Вселенская Патриархия, как координатор всех Православных Церквей, дарует автокефалию или автономию, при условии, что они это одобрят». За последними односторонними действиями и высказываниями Патриарха Варфоломея стоят чуждые Православию экклезиологические представления. Недавно, выступая перед собранием иерархов Константинопольского Патриархата, Патриарх Варфоломей утверждал, что «Православие не может существовать без Вселенского Патриархата», что «для Православия Вселенский Патриархат служит закваской, которая "заквашивает все тесто" (Гал. 5:9) Церкви и истории». Эти высказывания трудно оценить иначе как попытку перестроить православную экклезиологию по римско-католической модели. Особую скорбь вызвало в Русской Православной Церкви недавнее решение Священного Синода Константинопольской Церкви о допустимости повторного брака для клириков. Это решение является нарушением Святых канонов (17 правила святых Апостол, 3 правила Трулльского Собора, 1 правила Неокесарийского Собора, 12 правила святителя Василия Великого), попирает всеправославное согласие и фактически является отказом от итогов Критского Собора 2016 года, признания которого Константинопольский Патриархат столь активно добивается от остальных Поместных Церквей. В попытках утвердить свои несуществующие и никогда не существовавшие властные полномочия в Православной Церкви Константинопольский Патриархат в настоящее время вмешивается в церковную жизнь на Украине. В своих заявлениях иерархи Константинопольской Церкви позволяют себе называть «антиканоническим» митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на том основании, что он не поминает Константинопольского Патриарха. Между тем, ранее на Собрании Предстоятелей Поместных Церквей в Шамбези в январе 2016 года Патриарх Варфоломей публично называл митрополита Онуфрия единственным каноническим Предстоятелем Православной Церкви на Украине. Тогда же Предстоятель Константинопольской Церкви дал обещание, что ни во время Критского Собора, ни после него не будут предприняты никакие усилия, чтобы легализовать раскол или в одностороннем порядке предоставить кому-то автокефалию. С прискорбием приходится констатировать, что данное обещание ныне нарушено. Односторонние, антиканонические действия Константинопольского Престола на территории Украины, совершаемые при полном игнорировании Украинской Православной Церкви, являются прямой поддержкой украинского раскола. Среди многомиллионной паствы Украинской Православной Церкви вызывает крайний соблазн тот факт, что Константинопольский Патриархат, считая себя Церковью-Матерью для Украинской Церкви, подает своей дщери вместо хлеба камень и вместо рыбы змею (Лк. 11:11). Глубокая озабоченность Русской Православной Церкви ошибочным и искаженным представлением Константинопольской Церкви о происходящем на Украине была лично донесена Патриархом Московским и всея Руси Кириллом до Патриарха Варфоломея 31 августа 2018 г. Однако, как показали дальнейшие события, голос Русской Церкви не был услышан и через неделю после встречи Константинопольский Патриархат опубликовал антиканоническое решение о назначении в Киев своих «экзархов». В критической ситуации, когда константинопольская сторона практически отказалась решать вопрос путем диалога, Московский Патриархат вынужден приостановить молитвенное поминовение Константинопольского Патриарха Варфоломея за богослужением и с глубоким сожалением приостановить сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата, а также прервать участие Русской Православной Церкви в Епископских ассамблеях, равно как и в богословских диалогах, многосторонних комиссиях и всех прочих структурах, в которых председательствуют или сопредседательствуют представители Константинопольского Патриархата. В случае продолжения антиканонической деятельности Константинопольского Патриархата на территории Украинской Православной Церкви мы будем вынуждены полностью разорвать евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом. Вся полнота ответственности за трагические последствия этого разделения ляжет лично на Патриарха Константинопольского Варфоломея и поддерживающих его архиереев. Сознавая, что происходящее представляет опасность для всего мирового Православия, обращаемся в сей трудный час за поддержкой к Поместным автокефальным Церквам, призываем Предстоятелей Церквей проникнуться пониманием нашей общей ответственности за судьбу мирового Православия и инициировать братское всеправославное обсуждение церковной ситуации на Украине. Обращаемся ко всей полноте Русской Православной Церкви с призывом к горячей молитве о сохранении единства Святого Православия. *** 1 - Движимый искренним желанием поддержать Православие, находящееся в меньшинстве и подчас в достаточно непростой ситуации, Московский Патриархат со своей стороны предоставил в 1948 году автокефальные права Православной Церкви в Польше и подтвердил автономный статус Православной Церкви в Финляндии, предоставленный Святейшим Патриархом Тихоном в 1921 году, согласившись в 1957 году предать забвению все канонические споры и недоразумения между Финляндской Православной Церковью и Русской Православной Церковью, признать Финскую архиепископию в сущем статусе и передать в ее юрисдикцию Ново-Валаамский монастырь, после чего было восстановлено молитвенно-каноническое общение.
Аллилуия, 118
1 Блаженны непорочные на путях своих, соблюдающие закон Господень.
2 Блаженны познающие откровения Его, всем сердцем ищут они Его.
3 Ибо те, кто не творит беззаконий, путями Его ходят.
4 Ты заповедал крепко хранить заповеди Твои;
5 Да будут правыми пути мои, и сохраню повеления Твои!
6 Тогда не постыжусь я, взирая на заповеди Твои.
7 Прославлю Тебя в правде сердца моего, когда постигну праведные суды Твои.
8 Повеления Твои сохраню; не оставляй меня.
9 Как исправит юноша путь свой? Когда сохранит он слова Твои.
10 Всем сердцем моим искал я Тебя; не отстрани меня от заповедей Твоих!
11 В сердце моем сберег я слова Твои, да не согрешу пред Тобой.
12 Благословен Ты, Господи; научи меня повелениям Твоим!
13 Устами моими возвещал я изреченное устами Твоими.
14 На пути откровений Твоих услаждался я, словно великим богатством.
15 О заповедях Твоих размышлять буду, и уразумею пути Твои.
16 Повелениям Твоим научусь; не забуду слов Твоих.
17 Воздай должное мне, рабу Твоему; даруй мне жизнь, и сохраню слова Твои!
18 Отверзи очи мои, и уразумею чудеса, явленные законом Твоим.
19 Пришлец я на земле; не скрой от меня заповедей Твоих!
20 Отрадно душе моей внимать судам Твоим во всякое время.
21 Наказал Ты гордых. Прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих!
22 Сними с меня позор и унижение, ибо искал я откровений Твоих.
23 Ибо собрались князья и на меня клеветали, раб же Твой размышлял о повелениях Твоих;
24 Ибо откровения Твои - в поучение мне, и советниками моими стали повеления Твои.
25 Поникла душа моя; возврати мне жизнь словом Твоим!
26 Пути мои возвестил я Тебе, и услышал Ты меня; научи меня повелениям Твоим!
27 Дай уразуметь мне путь повелений Твоих, размышлять буду о чудесах Твоих.
28 Впала в дремоту душа моя от уныния; утверди меня в словах Твоих!
29 Удали от меня пути неправды и по закону Твоему помилуй меня!
30 Путь истины избрал я и судов Твоих не забыл.
31 Припал я к откровениям Твоим, Господи, не посрами меня!
32 Путем заповедей Твоих ходил я, когда расширил Ты душу мою.
33 Сделай законом для меня, Господи, путь повелений Твоих, и буду вечно искать его;
34 Вразуми меня, да познаю закон Твой и сохраню его в сердце моем.
35 Наставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо она желанна мне.
36 Склони сердце мое к откровениям Твоим, а не к наживе неправедной!
37 Отврати очи мои, дабы не узреть мне суеты; на пути Твоем даруй мне жизнь!
38 Дай рабу Твоему принять слово Твое со страхом!
39 Сними с меня поношение, о котором я помышляю, ибо суды Твои благи.
40 Возжелал я заповедей Твоих; правдой Твоей даруй мне жизнь!
41 И да низойдет на меня милость Твоя, Господи, и буду спасен по слову Твоему;
42 И дам ответ тем, кто порочит меня, ибо я уповаю на слова Твои.
43 И не отними слов правды от уст моих, ибо я на суды Твои уповаю;
44 И сохраню навсегда закон Твой, на вечные времена.
45 Просторно стало сердцу моему, ибо искал я заповедей Твоих.
46 И говорил я об откровениях Твоих пред царями, и не смущался;
47 И поучался заповедям Твоим, которые возлюбил;
48 И простирал я руки мои к заповедям Твоим, которые возлюбил, и углублялся в повеления Твои.
49 Дай мне, рабу Твоему, помнить слова Твои, на которые Ты велел мне уповать.
50 Утешило это меня в унижении моем, ибо слово Твое вернуло мне жизнь.
51 Гордые дерзостно попирали закон; но не уклонился я от закона Твоего.
52 Вспоминал я суды Твои от века, Господи, и утешался.
53 Печаль объяла меня при виде грешников, отвергающих закон Твой.
54 Воспевал я повеления Твои во время странствия моего.
55 Вспоминал я в ночи имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.
56 Был он в сердце моем, ибо я искал повелений Твоих.
57 Ведом Тебе удел мой, Господи; сказал я: «Сохраню закон Твой».
58 Помолился я пред лицом Твоим всем сердцем моим; помилуй меня по слову Твоему!
59 Помыслил я о путях Твоих и вновь направил стопы мои к откровениям Твоим.
60 Приготовился я и не смутился, сохраняя заповеди Твои.
61 Сети грешников опутали меня. Но я закона Твоего не забыл.
62 В полночь вставал я прославлять Тебя за правые суды Твои.
63 Друг я всем боящимся Тебя и хранящим заповеди Твои.
64 Милости Твоей, Господи, исполнена земля; повелениям Твоим научи меня!
65 Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему;
66 Милосердию, покорности и разумению научи меня, ибо верю заповедям Твоим.
67 Доколе не испытал я унижений, я согрешал, но ныне храню слово Твое.
68 Благ Ты, Господи, и по благости Твоей научи меня повелениям Твоим!
69 Умножилась и восстала на меня неправда людей гордых; я же всем сердцем моим познавать буду заповеди Твои.
70 Отвердело, будто сыр, сердце у них; я же закону Твоему поучаюсь.
71 Благо мне, что смирил Ты меня. Да научусь повелениям Твоим.
72 Благ мне закон уст Твоих, дороже он многого множества золота и серебра.
73 Руки Твои сотворили меня и создали меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.
74 Боящиеся Тебя увидят меня и возвеселятся, ибо я на слова Твои уповал.
75 Уразумел я, Господи, что праведны суды Твои, и воистину смирил Ты меня.
76 Да осенит меня милость Твоя, да утешит меня по слову Твоему, что сказал Ты рабу Твоему;
77 Да низойдут на меня щедроты Твои, и жив буду, ибо закон Твой наставляет меня.
78 Да постыдятся гордые, ибо они неправедно и беззаконно поступали со мной; я же размышлять буду о заповедях Твоих.
80 Да будет сердце мое непорочно хранить повеления Твои, и не буду я посрамлен.
81 Изнемогает душа моя, ожидая от Тебя спасения, на слова Твои уповал.
82 Изнемогли очи мои в ожидании слова Твоего; когда утешишь Ты меня?
83 Ибо стал я точно мех, скованный морозом, но повелений Твоих не забыл.
84 Много ли дней жизни остается рабу Твоему? Когда рассудишь Ты меня с гонителями моими?
85 Поведали мне беззаконники измышления свои, но далеки они от закона Твоего, Господи.
86 Все заповеди Твои - истина; неправедно гонят меня, помоги мне!
87 Едва не погубили меня на земле, но не оставил я заповедей Твоих.
88 По милости Твоей верни мне жизнь, и сохраню откровения уст Твоих.
89 Вовеки, Господи, слово Твое пребывает на Небесах.
90 Из рода в род неизменна истина Твоя; сотворил Ты землю, и существует она.
91 Как заповедал Ты, наступает день; ибо все в мире подвластно Тебе.
92 Если бы не соблюдал я закона Твоего, постигла бы меня гибель в унижении моем;
93 Вовеки не забуду повелений Твоих, ибо они даровали мне жизнь.
Середина псалма
94 Я Твой, спаси меня; ибо я ищу повелений Твоих.
95 Стерегли меня грешники, задумав погубить меня; но я откровения Твои уразумел.
96 Увидел я, что всему приходит конец; но бесконечно широка заповедь Твоя.
97 Как возлюбил я закон Твой, Господи! Всяк день он наставляет меня.
98 Умудрил Ты меня больше, чем врагов моих, заповедью Твоею, и навеки она моя.
99 Вразумился я больше учителей моих, ибо откровения Твои наставляют меня.
100 Вразумился я больше старцев, ибо ищу заповедей Твоих.
101 От всякого пути греховного удалялся я, да сохраню слова Твои;
102 От судов Твоих я не уклонялся, ибо даровал Ты мне закон.
103 Как сладки в гортани моей слова Твои! Они слаще меда в устах моих!
104 Заповедями Твоими вразумился я и возненавидел всяк путь неправды.
105 Светильник стопам моим закон Твой, и свет его на путях моих.
106 Поклялся я неизменно хранить суды правды Твоей.
107 Смирился я глубоко; Господи, даруй мне жизнь словом Твоим!
108 Прими, Господи, обеты, что по доброй воле произнес я устами моими, и судам Твоим научи меня!
109 Душа моя в руках Твоих навеки, и я закона Твоего не забыл.
110 Расставили грешники сети мне; но не изменил я заповедям Твоим.
111 Навеки унаследовал я откровения Твои, ибо они радость сердца моего;
112 Возжелал я в сердце моем исполнять вовеки повеления Твои, да наградишь Ты меня.
113 Беззаконных я возненавидел, закон же Твой возлюбил.
114 Ты Податель помощи и Заступник мой; на слова Твои уповаю.
115 Отойдите от меня, люди лукавые, и познавать буду заповеди Бога моего!
116 Защити меня словом Твоим, и жив буду; и не посрами меня в надежде моей!
117 Помоги мне, и обрету спасение, и поучаться буду повелениям Твоим.
118 Унизил Ты нарушающих повеления Твои, ибо неправедны помыслы их.
119 Нарушителями воли Твоей признал я всех грешников на земле; и вот возлюбил я откровения Твои.
120 Дай мне всегда страшиться Тебя, Господи, ибо грозит мне суд Твой.
121 Рассудил я и поступил по правде; не предай меня оскорбителям моим!
122 Прими раба Твоего для блага его, да не клевещут на меня гордые!
123 Очи мои изнемогли, ожидая спасения и слова правды Твоей;
124 Поступи с Твоим рабом по милости Твоей, и повелениям Твоим научи меня!
125 Раб я Твой; вразуми меня, и познаю откровения Твои.
126 Пришло время Тебе, Господи, явить силу Твою; попрали закон Твой!
127 И вот возлюбил я заповеди Твои больше золота и топаза.
128 И устремлялся ко всем заповедям Твоим, всяк путь неправды возненавидел.
129 Дивны откровения Твои: познает их душа моя.
130 Явленные в Писании слова Твои просвещают и вразумляют младенцев.
131 Я отверз в молитве уста мои и воспрянул духом, ибо заповедей Твоих возжелал.
Слава Отцу и Сыну и
Святому Духу, и ныне и присно и во веки
веков, аминь
132 Воззри на меня и помилуй меня, как судишь Ты милостиво любящих имя Твое.
133 Стопы мои направь словом Твоим, и да не овладеет мною беззаконие!
134 Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои!
135 Сиянием лица Твоего озари раба Твоего и научи меня повелениям Твоим!
136 Потоки слез изливают очи мои, ибо не сохранил я закона Твоего.
137 Праведен Ты, Господи, и правы суды Твои;
138 Заповедал Ты правду в откровениях Твоих и полноту истины Твоей.
139 Истомился я, стремясь к Тебе, ибо враги мои слова Твои забыли.
140 Пламенно слово Твое, и раб Твой возлюбил его.
141 Я самый юный и унижен я, но повелений Твоих не забыл.
142 Правда Твоя - правда вовеки, и закон Твой - истина.
143 Беды и скорби овладели мной; но заповеди Твои - в поучение мне.
144 Правда вечная откровения Твои; вразуми меня, и жив буду.
145 Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи! Повелений Твоих ищу.
146 Воззвал я к Тебе, спаси меня, и сохраню откровения Твои.
147 Встал я до зари и воззвал к Тебе; на слова Твои уповаю.
148 Встретили утро очи мои, да поучусь словам Твоим.
149 Зов мой услышь, Господи, по милости Твоей; судом Твоим правым даруй мне жизнь!
150 Приблизились гонители мои беззаконные; от закона Твоего отступили они.
151 Близок Ты нам, Господи, и все пути Твои - истина.
152 С давних пор познал я из откровений Твоих, что навеки даровал Ты их.
153 Воззри на унижение мое и избавь меня, ибо я закона Твоего не забыл.
154 Рассуди тяжбу мою и избавь меня! По слову Твоему даруй мне жизнь!
155 Далеки грешники от спасения, ибо не искали они повелений Твоих.
156 Велики щедроты Твои, Господи! Судом Твоим даруй мне жизнь!
157 Много у меня гонителей и угнетателей, но откровений Твоих не оставил я.
158 Видел я неразумных и сокрушался, ибо не сохранили они слов Твоих.
159 Воззри, как возлюбил я заповеди Твои! Господи, по милости Твоей даруй мне жизнь!
160 Основа слов Твоих - истина, и вечны суды правды Твоей.
161 Князья преследовали меня без вины моей; но слов Твоих устрашилось сердце мое.
162 Возрадовался я о словах Твоих, точно обрел богатство великое.
163 Неправду возненавидел я и возгнушался ею, а закон Твой возлюбил.
164 Всяк день семикратно восхвалял я Тебя за праведные суды Твои.
165 Великий мир осеняет любящих закон Твой, и не страшны им соблазны.
166 Ждал я, что Ты даруешь мне спасение, Господи, и заповеди Твои возлюбил.
167 Хранит душа моя откровения Твои, и крепко возлюбила их.
168 Я храню заповеди Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою, Господи!
169 Да вознесется к Тебе моление мое: Господи! По слову Твоему вразуми меня!
170 Да вознесется прошение мое к Тебе: Господи! По слову Твоему избавь меня!
171 Изольется из уст моих песнопение, когда научишь Ты меня повелением Твоим.
172 Возгласит язык мой слова Твои, ибо заповеди Твои - правда.
173 Да спасет меня рука Твоя, ибо я заповеди Твои возлюбил.
174 Желал я, чтобы Ты спас меня, Господи, и закон Твой поучает меня.
175 Жива будет душа моя и восхвалит Тебя; и Твой суд оправдает меня.
176 Блуждаю, словно овца потерявшаяся; но Ты найдешь раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь
https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 58 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
Потеря близкого человека всегда для нас становится страшным событием. Печаль, шоковое состояние и прочие переживания, не дают нам нормально размышлять о том, что нам необходимо делать в тот момент. Но возьмите себя в руки. Помочь умершему мы теперь можем только своими молитвами. Пригодится Вам в данном случае может чтение кафизмы 17 о упокоении. Искренние слова и обращение к Господу, поможет душе в ином мире обрести покой, а близким умершего – найти успокоение и отпустить утрату.
Толкование кафизмы
В некоторых источниках можно встретить иное название – стихословие. Это некий раздел Псалтыри, который присущ богослужебной традиции византийского обряда. В переводе с греческого – сидение, так как при их чтение в основном принято сидеть. Молитва по 17 кафизме может произносится как священниками в храме, так и самостоятельно в домашних условиях.
По своей структуре Псалтырь разделен на 20 практически одинаковых кафизм. Эта же молитва состоит только из одного псалма, который разделен на три части. В каждой кафизме есть еще и 3 части – славы. Ее чтение помогает душе оградится от демонов в первые 40 дней, когда ей особенно сложно. Для того, кто делает это – некая милостыня.
Блаженный Августин говорил о подобных как о звездах, а вот о 17 – как о солнце. Он делал толкование его, но выполнение этого задания, отняло у него большое количество времени. Изначально он изучил его суть и был очень удивлен его глубиной. Только после переосмысления он начал выполнять задание. Некоторые, принадлежащие к церкви люди, говорят о том, что ее чтение поможет удалиться от греха.
Значение текста
Священнослужители говорят, что на протяжении 40 суток от ухода человека в иной мир, близким желательно заниматься ежедневным прочтением Псалтыря. Если такой возможности или времени читать нет, то некоторые платят деньги специальным людям, которые выполняют это за них.
Но особую силу будут иметь именно те слова, которые исходят из уст родственников. Обязательной к прочтению на 3, 9 и 40 день из Псалтыря есть поминальная 17 кафизма. В данном тексте речь идет о блаженстве ходивших в законе Божьем. Именно они старались следовать всем заповедям Господним. В случае прочтения всей книги, стоит начинать ее сначала.
Произнесение в небо к Господу подобных слов поможет обрести душе спокойствие и отстранится от искушения демонов. Тот, кто читает со временем также свыкнется с мыслью о том, что нельзя изменить уже того, что произошло. В таком случае стоит размышлять о том, что таким способом мы стараемся помочь усопшему. Именно в этом и кроется самая основная задача текста.
Правила чтения
В храмах проводятся поминальные службы, во время которых происходит прочтение подобных текстов. Но не всегда происходит великая панихида с чтением 17 й кафизмы. Если так происходит, то не стоит расстраиваться. Делать это можно самостоятельно в домашних условиях. Производить такую процедуру в домашних условиях можно также как и всякую другую. В таком случае необходимо следовать некоторых требований. Среди них выделяют:
- 1, 2, 12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 72, 73, 88 заканчиваются припевом «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего» ;
- 92 и 93 стих читают с«Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня» , который проговаривается трижды и затем снова поют припев;
- во второй части после слова «Среда» 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163, 170 – снова повторяют«Упокой, Господи, душу усопшего (-ей) раба Твоего (рабы Твоея)» ;
- в конце поются заключающиеся стихи 118 псалма. За ними повторяют опять припев и просят об успокоении души того, за кого молятся;
- после «Славы» проговаривается молитвенная просьба. Далее все идет по обычному принципу.
Вот сам текст 17 кафизмы из Псалтири по умершим:
Аллилуия, 118
1 Блаженны непорочные на путях своих, соблюдающие закон Господень.
2 Блаженны познающие откровения Его, всем сердцем ищут они Его.
3 Ибо те, кто не творит беззаконий, путями Его ходят.
4 Ты заповедал крепко хранить заповеди Твои;
5 Да будут правыми пути мои, и сохраню повеления Твои!
6 Тогда не постыжусь я, взирая на заповеди Твои.
7 Прославлю Тебя в правде сердца моего, когда постигну праведные суды Твои.
8 Повеления Твои сохраню; не оставляй меня.
9 Как исправит юноша путь свой? Когда сохранит он слова Твои.
10 Всем сердцем моим искал я Тебя; не отстрани меня от заповедей Твоих!
11 В сердце моем сберег я слова Твои, да не согрешу пред Тобой.
12 Благословен Ты, Господи; научи меня повелениям Твоим!
13 Устами моими возвещал я изреченное устами Твоими.
14 На пути откровений Твоих услаждался я, словно великим богатством.
15 О заповедях Твоих размышлять буду, и уразумею пути Твои.
16 Повелениям Твоим научусь; не забуду слов Твоих.
17 Воздай должное мне, рабу Твоему; даруй мне жизнь, и сохраню слова Твои!
18 Отверзи очи мои, и уразумею чудеса, явленные законом Твоим.
19 Пришлец я на земле; не скрой от меня заповедей Твоих!
20 Отрадно душе моей внимать судам Твоим во всякое время.
21 Наказал Ты гордых. Прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих!
22 Сними с меня позор и унижение, ибо искал я откровений Твоих.
23 Ибо собрались князья и на меня клеветали, раб же Твой размышлял о повелениях Твоих;
24 Ибо откровения Твои - в поучение мне, и советниками моими стали повеления Твои.
25 Поникла душа моя; возврати мне жизнь словом Твоим!
26 Пути мои возвестил я Тебе, и услышал Ты меня; научи меня повелениям Твоим!
27 Дай уразуметь мне путь повелений Твоих, размышлять буду о чудесах Твоих.
28 Впала в дремоту душа моя от уныния; утверди меня в словах Твоих!
29 Удали от меня пути неправды и по закону Твоему помилуй меня!
30 Путь истины избрал я и судов Твоих не забыл.
31 Припал я к откровениям Твоим, Господи, не посрами меня!
32 Путем заповедей Твоих ходил я, когда расширил Ты душу мою.
33 Сделай законом для меня, Господи, путь повелений Твоих, и буду вечно искать его;
34 Вразуми меня, да познаю закон Твой и сохраню его в сердце моем.
35 Наставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо она желанна мне.
36 Склони сердце мое к откровениям Твоим, а не к наживе неправедной!
37 Отврати очи мои, дабы не узреть мне суеты; на пути Твоем даруй мне жизнь!
38 Дай рабу Твоему принять слово Твое со страхом!
39 Сними с меня поношение, о котором я помышляю, ибо суды Твои благи.
40 Возжелал я заповедей Твоих; правдой Твоей даруй мне жизнь!
41 И да низойдет на меня милость Твоя, Господи, и буду спасен по слову Твоему;
42 И дам ответ тем, кто порочит меня, ибо я уповаю на слова Твои.
43 И не отними слов правды от уст моих, ибо я на суды Твои уповаю;
44 И сохраню навсегда закон Твой, на вечные времена.
45 Просторно стало сердцу моему, ибо искал я заповедей Твоих.
46 И говорил я об откровениях Твоих пред царями, и не смущался;
47 И поучался заповедям Твоим, которые возлюбил;
48 И простирал я руки мои к заповедям Твоим, которые возлюбил, и углублялся в повеления Твои.
49 Дай мне, рабу Твоему, помнить слова Твои, на которые Ты велел мне уповать.
50 Утешило это меня в унижении моем, ибо слово Твое вернуло мне жизнь.
51 Гордые дерзостно попирали закон; но не уклонился я от закона Твоего.
52 Вспоминал я суды Твои от века, Господи, и утешался.
53 Печаль объяла меня при виде грешников, отвергающих закон Твой.
54 Воспевал я повеления Твои во время странствия моего.
55 Вспоминал я в ночи имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.
56 Был он в сердце моем, ибо я искал повелений Твоих.
57 Ведом Тебе удел мой, Господи; сказал я: «Сохраню закон Твой».
58 Помолился я пред лицом Твоим всем сердцем моим; помилуй меня по слову Твоему!
59 Помыслил я о путях Твоих и вновь направил стопы мои к откровениям Твоим.
60 Приготовился я и не смутился, сохраняя заповеди Твои.
61 Сети грешников опутали меня. Но я закона Твоего не забыл.
62 В полночь вставал я прославлять Тебя за правые суды Твои.
63 Друг я всем боящимся Тебя и хранящим заповеди Твои.
64 Милости Твоей, Господи, исполнена земля; повелениям Твоим научи меня!
65 Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему;
66 Милосердию, покорности и разумению научи меня, ибо верю заповедям Твоим.
67 Доколе не испытал я унижений, я согрешал, но ныне храню слово Твое.
68 Благ Ты, Господи, и по благости Твоей научи меня повелениям Твоим!
69 Умножилась и восстала на меня неправда людей гордых; я же всем сердцем моим познавать буду заповеди Твои.
70 Отвердело, будто сыр, сердце у них; я же закону Твоему поучаюсь.
71 Благо мне, что смирил Ты меня. Да научусь повелениям Твоим.
72 Благ мне закон уст Твоих, дороже он многого множества золота и серебра.
73 Руки Твои сотворили меня и создали меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.
74 Боящиеся Тебя увидят меня и возвеселятся, ибо я на слова Твои уповал.
75 Уразумел я, Господи, что праведны суды Твои, и воистину смирил Ты меня.
76 Да осенит меня милость Твоя, да утешит меня по слову Твоему, что сказал Ты рабу Твоему;
77 Да низойдут на меня щедроты Твои, и жив буду, ибо закон Твой наставляет меня.
78 Да постыдятся гордые, ибо они неправедно и беззаконно поступали со мной; я же размышлять буду о заповедях Твоих.
80 Да будет сердце мое непорочно хранить повеления Твои, и не буду я посрамлен.
81 Изнемогает душа моя, ожидая от Тебя спасения, на слова Твои уповал.
82 Изнемогли очи мои в ожидании слова Твоего; когда утешишь Ты меня?
83 Ибо стал я точно мех, скованный морозом, но повелений Твоих не забыл.
84 Много ли дней жизни остается рабу Твоему? Когда рассудишь Ты меня с гонителями моими?
85 Поведали мне беззаконники измышления свои, но далеки они от закона Твоего, Господи.
86 Все заповеди Твои - истина; неправедно гонят меня, помоги мне!
87 Едва не погубили меня на земле, но не оставил я заповедей Твоих.
88 По милости Твоей верни мне жизнь, и сохраню откровения уст Твоих.
89 Вовеки, Господи, слово Твое пребывает на Небесах.
90 Из рода в род неизменна истина Твоя; сотворил Ты землю, и существует она.
91 Как заповедал Ты, наступает день; ибо все в мире подвластно Тебе.
92 Если бы не соблюдал я закона Твоего, постигла бы меня гибель в унижении моем;
93 Вовеки не забуду повелений Твоих, ибо они даровали мне жизнь.
Середина псалма
94 Я Твой, спаси меня; ибо я ищу повелений Твоих.
95 Стерегли меня грешники, задумав погубить меня; но я откровения Твои уразумел.
96 Увидел я, что всему приходит конец; но бесконечно широка заповедь Твоя.
97 Как возлюбил я закон Твой, Господи! Всяк день он наставляет меня.
98 Умудрил Ты меня больше, чем врагов моих, заповедью Твоею, и навеки она моя.
99 Вразумился я больше учителей моих, ибо откровения Твои наставляют меня.
100 Вразумился я больше старцев, ибо ищу заповедей Твоих.
101 От всякого пути греховного удалялся я, да сохраню слова Твои;
102 От судов Твоих я не уклонялся, ибо даровал Ты мне закон.
103 Как сладки в гортани моей слова Твои! Они слаще меда в устах моих!
104 Заповедями Твоими вразумился я и возненавидел всяк путь неправды.
105 Светильник стопам моим закон Твой, и свет его на путях моих.
106 Поклялся я неизменно хранить суды правды Твоей.
107 Смирился я глубоко; Господи, даруй мне жизнь словом Твоим!
108 Прими, Господи, обеты, что по доброй воле произнес я устами моими, и судам Твоим научи меня!
109 Душа моя в руках Твоих навеки, и я закона Твоего не забыл.
110 Расставили грешники сети мне; но не изменил я заповедям Твоим.
111 Навеки унаследовал я откровения Твои, ибо они радость сердца моего;
112 Возжелал я в сердце моем исполнять вовеки повеления Твои, да наградишь Ты меня.
113 Беззаконных я возненавидел, закон же Твой возлюбил.
114 Ты Податель помощи и Заступник мой; на слова Твои уповаю.
115 Отойдите от меня, люди лукавые, и познавать буду заповеди Бога моего!
116 Защити меня словом Твоим, и жив буду; и не посрами меня в надежде моей!
117 Помоги мне, и обрету спасение, и поучаться буду повелениям Твоим.
118 Унизил Ты нарушающих повеления Твои, ибо неправедны помыслы их.
119 Нарушителями воли Твоей признал я всех грешников на земле; и вот возлюбил я откровения Твои.
120 Дай мне всегда страшиться Тебя, Господи, ибо грозит мне суд Твой.
121 Рассудил я и поступил по правде; не предай меня оскорбителям моим!
122 Прими раба Твоего для блага его, да не клевещут на меня гордые!
123 Очи мои изнемогли, ожидая спасения и слова правды Твоей;
124 Поступи с Твоим рабом по милости Твоей, и повелениям Твоим научи меня!
125 Раб я Твой; вразуми меня, и познаю откровения Твои.
126 Пришло время Тебе, Господи, явить силу Твою; попрали закон Твой!
127 И вот возлюбил я заповеди Твои больше золота и топаза.
128 И устремлялся ко всем заповедям Твоим, всяк путь неправды возненавидел.
129 Дивны откровения Твои: познает их душа моя.
130 Явленные в Писании слова Твои просвещают и вразумляют младенцев.
131 Я отверз в молитве уста мои и воспрянул духом, ибо заповедей Твоих возжелал.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь
132 Воззри на меня и помилуй меня, как судишь Ты милостиво любящих имя Твое.
133 Стопы мои направь словом Твоим, и да не овладеет мною беззаконие!
134 Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои!
135 Сиянием лица Твоего озари раба Твоего и научи меня повелениям Твоим!
136 Потоки слез изливают очи мои, ибо не сохранил я закона Твоего.
137 Праведен Ты, Господи, и правы суды Твои;
138 Заповедал Ты правду в откровениях Твоих и полноту истины Твоей.
139 Истомился я, стремясь к Тебе, ибо враги мои слова Твои забыли.
140 Пламенно слово Твое, и раб Твой возлюбил его.
141 Я самый юный и унижен я, но повелений Твоих не забыл.
142 Правда Твоя - правда вовеки, и закон Твой - истина.
143 Беды и скорби овладели мной; но заповеди Твои - в поучение мне.
144 Правда вечная откровения Твои; вразуми меня, и жив буду.
145 Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи! Повелений Твоих ищу.
146 Воззвал я к Тебе, спаси меня, и сохраню откровения Твои.
147 Встал я до зари и воззвал к Тебе; на слова Твои уповаю.
148 Встретили утро очи мои, да поучусь словам Твоим.
149 Зов мой услышь, Господи, по милости Твоей; судом Твоим правым даруй мне жизнь!
150 Приблизились гонители мои беззаконные; от закона Твоего отступили они.
151 Близок Ты нам, Господи, и все пути Твои - истина.
152 С давних пор познал я из откровений Твоих, что навеки даровал Ты их.
153 Воззри на унижение мое и избавь меня, ибо я закона Твоего не забыл.
154 Рассуди тяжбу мою и избавь меня! По слову Твоему даруй мне жизнь!
155 Далеки грешники от спасения, ибо не искали они повелений Твоих.
156 Велики щедроты Твои, Господи! Судом Твоим даруй мне жизнь!
157 Много у меня гонителей и угнетателей, но откровений Твоих не оставил я.
158 Видел я неразумных и сокрушался, ибо не сохранили они слов Твоих.
159 Воззри, как возлюбил я заповеди Твои! Господи, по милости Твоей даруй мне жизнь!
160 Основа слов Твоих - истина, и вечны суды правды Твоей.
161 Князья преследовали меня без вины моей; но слов Твоих устрашилось сердце мое.
162 Возрадовался я о словах Твоих, точно обрел богатство великое.
163 Неправду возненавидел я и возгнушался ею, а закон Твой возлюбил.
164 Всяк день семикратно восхвалял я Тебя за праведные суды Твои.
165 Великий мир осеняет любящих закон Твой, и не страшны им соблазны.
166 Ждал я, что Ты даруешь мне спасение, Господи, и заповеди Твои возлюбил.
167 Хранит душа моя откровения Твои, и крепко возлюбила их.
168 Я храню заповеди Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою, Господи!
169 Да вознесется к Тебе моление мое: Господи! По слову Твоему вразуми меня!
170 Да вознесется прошение мое к Тебе: Господи! По слову Твоему избавь меня!
171 Изольется из уст моих песнопение, когда научишь Ты меня повелением Твоим.
172 Возгласит язык мой слова Твои, ибо заповеди Твои - правда.
173 Да спасет меня рука Твоя, ибо я заповеди Твои возлюбил.
174 Желал я, чтобы Ты спас меня, Господи, и закон Твой поучает меня.
175 Жива будет душа моя и восхвалит Тебя; и Твой суд оправдает меня.
176 Блуждаю, словно овца потерявшаяся; но Ты найдешь раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.
В таком случае нет никакой разницы, когда умер близкий человек. Самое основное – это вера в Господа и Его помощь в умиротворении души. Если возникнут вопросы о том, как читать 17 кафизму по усопшим дома, то об этом всегда можно спросить у священнослужителей в храме. Они никогда не откажут желающему в получение подобной информации.
Даже если Вы и сделаете ошибку или неправильно прочитаете те или иные слова. Не стоит ругать себя и останавливаться. Вы по крайней мере старались улучшить ситуацию. А намерение всегда лучше, чем просто сидеть без дела и горевать о том, что случилось. Помолитесь Богу, поставьте свечу за усопшего, дайте милостыню и это все сделает свое благое дело для того, чтобы душе стало легче.
Пусть хранит Вас господь!
Смотрите еще видео со чтением кафизмы по усопшему:
Данная статья содержит: кафизма 17 молитва за усопших - информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.
Значение 17-й кафизмы
В течение всех сорока дней по смерти человека его родные и близкие должны читать Псалтирь. Сколько кафизм в день – зависит от времени и сил читающих, но непременно чтение должно быть ежедневным. Когда прочитана вся Псалтирь, она читается сначала. Только не следует забывать, что после каждой "Славы. " надо читать молитвенное прошение о поминовении усопшего (из "Последования по исходе души от тела"). Многие родные и близкие умершего, ссылаясь на то, что нет времени или не имеют Псалтири, или не умеют читать по-церковнославянски, доверяют это чтение другим (чтецам) за плату или иное вознаграждение. Но молитва будет сильнее, искреннее, чище, если родной или близкий умершему человек будет сам просить Бога о помиловании усопшего.
Смысл и значение 118 псалма раскрываются в 19-м стихе: "Пришлец (странник) аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя". Толковая Библия под ред. А.П. Лопухина дает этому стиху следующее объяснение: "Жизнь на земле есть странствование, путешествие, совершаемое человеком для достижения своего отечества и постоянного, вечного местопребывания. Очевидно, последнее – не на земле, а за гробом. Если же так, то земная жизнь должна быть подготовленном к загробной и к ней может привести только безошибочно избранный на земле путь. Как и где найти последний? Этот путь указан в заповедях Закона. Кто не следует им, тот заблуждается и не достигнет загробной обители, т.е. загробного упокоения, как награды за понесенные труды к его достижению. Здесь – довольно ясное учение о цели земного существования, бессмертии человеческой души и загробном мздовоздаянии".
- Как похоронить и поминать своего близкого? Как действовать, если умер близкий и надо заниматься похоронами? Обстоятельный пошаговый алгоритм действий – Ольга Богданова
- Как поминать усопших сродников? (ответ на вопрос) – Максим Степаненко
- Пьяные поминки недопустимы! – Протоиерей Сергий Булгаков
- Православная Церковь и сектанты. Молитвы за умерших – протоиерей Дмитрий Владыков
- Поминки: нужна ли покойнику еда? – Александр Моисеенков
- Митрополит Сергий Страгородский об отпевании инославных, самоубийц, пьяниц и маловерных – Церковь и время
- Смотрите также наш раздел "Православное учение о смерти"
Господи, помилуй. (Сорок раз)
И поклоны по силе.
Псалом 118
Кафизма разбита на 3 "Славы", на каждой "Славе" читать:
Господи, помилуй (Трижды ).
Молитвенное прошение за усопшею (См. в конце кафизмы).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи помилуй (Трижды ).
Трисвятое, по Отче наш.
И тропари, глас 2-й
Господи, помилуй (40 раз ).
Напутствие христианина перед смертью и заупокойные молитвы:
- Кончина человека и приготовление усопшего к погребению
- Молитва за умирающего
- Молитва по исходе души из тела
- Канон молебный от лица человека с душею разлучающегося и не могущаго глаголати
- Канон молебный ко Господу Иисусу Христу и Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякого православного
- 17-я кафизма (поминальная), читаемая в дни особого поминовения усопших. Значение 17-й кафизмы
- Последование панихиды
- Чин литии (заупокойное поминовение), совершаемой мирянином дома и на кладбище
- Акафист за умершего
- Молитва за всякого усопшего
- Молитвы за всех в вере скончавшихся православных христиан
- Молитва ко Пресвятой Богородице об усопших
- Молитва Ангелу хранителю усопшего
- Молитва родителей за умерших детей
- Молитва детей за умерших родителей
- Молитва вдовицы за супруга
- Молитва вдовца за супругу
- Молитва за благодетелей, особенно руководивших к добродетели
- Молитва за наставников и воспитателей
- Молитва за усопших пастырей Православной Церкви
- Молитва о упокоении православных воинов, за веру и Отечество на брани убиенных
- Моление о том, чтобы Бог даровал нам усердие к молитве за усопших и принял бы её
- Молитва о упокоении скончавшихся после тяжкой и продолжительной болезни
- Молитва о скончавшихся в состоянии душевного заболевания
- Молитва за усопших внезапною (скоропостижною) смертию
- Молитва за скончавшихся вне своего Отечества, за безродных и убогих
- Молитва за умерших обидевших и ненавидевших нас
- Канон преподобному Паисию Великому об избавлении от мук умерших без покаяния
Читать другие молитвы раздела "Православный молитвослов"
Читайте также:
© Миссионерско-апологетический проект "К Истине", 2004 – 2017
При использовании наших оригинальных материалов просим указывать ссылку:
«Вопрос – ответ»:
Как молиться за умерших. Сорокоуст
Мне по ночам снится умерший друг. От людей верующих я слышал – что нужно прочесть молитву “Сорокоуст”.
Ответьте, пожалуйста – можете ли Вы прислать мне текст.
Жду ответа. Храни Вас Бог.
Добрый день, Юрий.
Если снятся ушедшие из жизни близкие, надо, действительно, за них помолиться, и в храме, и дома. «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20: 38). Собственно, мы должны постоянно молиться за дорогих нашему сердцу почивших близких – эта молитва нужна и им, и нам самим.
Как это сделать, и что такое Сорокоуст?
Очень важно в нашем молении за умерших их поминовение за Божественной Литургией – главным богослужением, которое свершается в храме: «…превеликая польза будет душам, о которых моление возносится в то время, когда предлежит Святая и Страшная жертва» (св. Кирилл Иерусалимский).
Как это происходит? Во время Проскомидии в алтаре священником вынимаются частицы из просфоры об упокоении, памяти и оставлении грехов людей, отошедших в мир иной, а в конце Литургии вынутые частицы опускаются в Чашу с молитвой ко Христу, чтобы Он отмыл Своею Кровью грехи всех, кто был помянут. Архиепископ Иоанн Шанхайский (Максимович) так говорил об этом: «Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, поминовением на Божественной литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых своих». Ничего лучшего и большего сделать для них мы не можем. Это им всегда необходимо. »
Перед началом Божественной Литургии подайте записку о поминовении Вашего друга и других умерших близких, чтобы их помянули на Проскомидии (это можно сделать в тот будний день, когда Литургия в храме совершается, по воскресеньям или накануне вечером). Как подать такую записку, Вам объяснит любой служитель или кто-то из прихожан. На специальном листочке с изображением восьмиконечного креста Вы пишете слова «О упокоении…» и в родительном падеже перечисляете имена поминаемых, которые были им даны при Крещении: «раба Божия Сергия, р.Б. Татианы, р.Б. Алексия…». Обычно эти записки принимают служительницы в «свечном ящике» – то есть в киоске в западной части храма, где берутся свечи, а потом листочки с именами передаются в алтарь священнику, который возглавляет службу.
Сорокоуст, дорогой Юрий, – это поминовение православного христианина на Божественной Литургии в течение 40 дней подряд. Заказать Сорокоуст можно точно так же, как и однократное поминовение. Когда вы заказываете совершение сорокоуста или однократное поминовение за Литургией, то вносите в храм принятое в данном храме или в монастыре денежное пожертвование, обычно – весьма небольшое. Сорокоуст обязательно должен служиться и о душе только что умершего христианина.
А как еще можно помолиться за наших умерших близких?
Можно попросить священника совершить в храме, дома или на кладбище заупокойную литию или панихиду (как это сделать, также узнайте у служителей храма или у самого священника). Помимо частных поминовений усопших, в течение всего года есть и дни особого общего поминовения усопших, называемые родительскими субботами. В эти дни поминаются все от века умершие христиане.
Еще одной формой поминовения в церковной жизни считается раздача милостыни, совершаемая в память и во оставление грехов умершего: «Милостыня и помощь нуждающимся изводит из глубин ада, спасая душу и того, кто совершает эту милостыню».
И, наконец, Вы сами можете молиться за своего умершего друга в храме и дома.
В каждом храме есть так называемый «канун», «канунник» или «канунница», это специальный столик с рядом подсвечников и Распятием, у которого обычно служатся панихиды. Здесь возжигаем мы свечи за упокой душ наших близких и читаем молитву. Это сделать можно в любое время, когда храм открыт.
И еще. В Православной Церкви с древних времен существует благочестивый обычай чтения самими верующими Псалтири по усопшим. Книга Псалмов Пророка царя Давида входит в состав Ветхого Завета и состоит из 150 псалмов. Без чтения псалмов не обходится ни одна служба в храме, псалмы – это наши молитвы в скорби, в бедствиях, в покаянии, в радости, в благодарения Господа. Псалтирь разделена на 20 частей, называемых кафизмами. Кафизма, в свою очередь состоит из трех частей (трех «Слав»), и каждая из этих частей оканчивается чтением молитвы «Слава Отцу, и Сыну и святому Духу и ныне и присно и во веки веков, аминь. Аллилуиа (3 раза)». Псалтирь – изданную отдельно Книгу Псалмов вместе с молитвами и указаниями также можно приобрести в храме. Такое чтение будет соблюдением древней, общераспространенной церковной традиции. Вы можете ежедневно читать по одной или по несколько кафизм из Псалтыри об упокоении души Вашего друга.
Молитва, какой бы она ни была, краткой ли, пространной, – остается молитвой, и Господь принимает ее, зная и силы, и обстоятельства молящегося. Святой Иоанн Дамаскин говорит, что каждый кто молится, трудится и молится за спасение другого, приносит пользу прежде всего самому себе.
Храни Вас Господь, Юрий.
Упокой, Господи, души наших умерших близких в селениях праведных.
Молитвенное прошение за усопшего
Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имярек), и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо И согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва об усопших
Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый; сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего (усопшия рабы Твоея или усопших раб Твоих), [имя], в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им (ею или ими), словом, или делом, или помышлением, яко благ и человеколюбец Бог прости. Яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо един без греха, правда Твоя, правда во веки, и слово Твое истина.
17-я кафизма (поминальная), чтомая в дни особого поминовения усопших
(Читается ежедневно в течение 40 дней по смерти)
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.
Царю Небесный. Трисвятое. Пресвятая Троице. Отче наш.
Тропарь: Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Честное пророка Твоего, Господи, торжество, небо Церковь показа, с человеки ликуют ангели: того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поем Ти: Аллилуиа.
И ныне и присно и во веки веков, аминь. Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего дать ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная.
Господи, помилуй. (Сорок раз)
И поклоны по силе.
Приидите, поклонимся. (Трижды)
Псалом 118
Кафизма разбита на 3 “Славы”, на каждой “Славе” читать:
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (Трижды).
Господи, помилуй (Трижды).
Молитвенное прошение за усопшею. (См. в конце кафизмы)
Слава Отцу и Сыну и СвятомуДуху, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Руце Твои сотвористе мя и создасте мя, вразуми мя, и научуся заповедем Твоим. Боящиися Тебе узрят мя и возвеселятся, яко на словеса Твоя уповах. Разумех, Господи, яко правда судьбы Твоя, и войстинну смирил мя еси. Буди же милость Твоя, да утешит мя по словеси Твоему рабу Твоему. Да приидут мне щедроты Твоя, и жив буду, яко закон Твой Поучение мое есть. Да постыдятся гордии, яко неправедно беззаконноваша на мя, аз же поглумлюся в заповедех Твоих.
Да обратят мя боящиися Тебе и водящии свидения Твоя. Буди сердце мое непорочно во оправданиих Твоих, яко да не постыжуся. Исчезает во спасение Твое душа моя, на словеса Твоя уповах. Исчезоша очи мои в слово Твое, глаголюще: когда утешиши мя? Зане бых яко мех на слане, оправданий Твоих не забых. Колико есть дний раба Твоего? Когда сотвориши ми от гонящих мя суд? Поведаша мне законопреступницы глумления, но не яко закон Твой, Господи. Вся заповеди Твоя истина; неправедно погнаша мя, помози ми. Вмале не скончаша мене на земли, аз же не оставих заповедей Твоих. По милости Твоей живи мя, и сохраню сведения уст Твоих. Во век, Господи, слово Твое пребывает на Небеси. В род и род истина Твоя. Основал еси землю, и пребывает. Учинением Твоим пребывает день: яко всяческая работна Тебе. Яко аще бы не закон Твой поучение мое был, тогда убо погибл бых во смирении моем. Во век не забуду оправданий Твоих, яко в них оживил мя еси.
Твой есмь аз, спаси мя: яко оправданий Твоих взысках. Мене ждаша грешницы погубити мя, свидения Твоя разумех. Всякия кончины видех конец, широка заповедь Твоя зело. Коль возлюбих закон Твой, Господи, весь день поучение мое есть. Паче враг моих умудрил мя еси заповедию Твоею, яко в век моя есть. Паче всех учащих мя разумех, яко свидения Твоя поучение мое есть. Паче старец разумех, яко заповеди Твоя взысках. От всякаго пути лукава возбраних ногам моим, яко да сохраню словеса Твоя. От судеб Твоих не уклонихся, яко Ты законоположил ми еси. Коль сладка гортани моему словеса Твоя: паче меда устом моим. От заповедей Твоих разумех: сего ради возненавидех всяк путь неправды. Светильник ногама моима закон Твой, я свет стезям моим. Кляхся, и поставих сохранити судьбы правды Твоей. Смирихся до зела, Господи, живи мя по словеси Твоему. Вольная уст моих благоволи же, Господи, и судьбам Твоим научи мя. Душа моя в руку Твоею выну, и закона Твоего не забых. Положиша грешницы сеть мне, и от заповедей Твоих не заблудих. Наследовах свидения Твоя во век, яко радование сердца моего суть. Приклоних сердце мое, сотворити оправдания Твоя в век за воздаяние. Законопреступныя возненавидех, закон же Твой возлюбих. Помощник мой и Заступник мой еси Ты, на словеса Твоя уповах. Уклонитеся от мене лукавнующии, и испытаю заповеди Бога моего. Заступи мя по словеси Твоему, и жив буду, и не посрами мене от чаяния моего. Помози ми, и спасуся, и поучуся во оправданиих Твоих выну. Уничижил еси вся отступающыя от оправданий Твоих, яко неправедно помышление их. Преступающыя непщевах вся грешныя земли, сего ради возлюбих свидения Твоя. Пригвозди страху Твоему плоти моя: от судеб бо Твоих убояхся. Сотворих суд и правду, не предаждь мене обидящым мя. Восприими раба Твоего во благо, да не оклеветают мене гордии. Очи мои исчезосте во спасение Твое и в слово правды Твоея: сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и оправаданием Твоим научи мя. Раб Твой есмь аз: вразуми мя, и увем свидения Твоя. Время сотворити Господеви: разориша закон Твой. Сего ради возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия. Сего ради ко всем заповедем Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех. Дивна свидения Твоя: сего ради испыта я душа моя. Явление словес Твоих просвещает и вразумляет младенцы. Уста моя отверзох, и привлекох дух, яко заповедай Твоих желах.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллйлуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. (Трижды)
Господи помилуй (Трижды)
Молитвенное прошение за усопшего
Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имярек), и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо И согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
По 17-й кафизме
Трисвятое, по Отче наш.
И тропари, глас 2-й
Согреших к Тебе, Спасе, яко блудный сын: приими мя, Отче, кающагося, и помилуй мя, Боже.
Слава: Зову к Тебе, Христе Спасе, мытаревым гласом: очисти мя якоже онаго, и помилуй мя, Боже.
И ныне: Богородице, не презри мя требующа заступления Твоего: на Тя бо упова душа моя, и помилуй мя.
Господи, помилуй. (40 раз)
Владыко Господи Вседержителю и Творче всех, щедрот Отец, и милости Бог, от земли создавый человека, и показавый его по образу Твоему и по подобию, да и тем прославится великолепое имя Твое на земли, и исторгнена убо преступлением Твоих заповедей, паки на лучшее возсоздавый его во Христе Твоем и возведый на Небеса: благодарю Тя, яко умножил еси на мне величие Твое, и не предал мя еси врагом моим в конец, исторгнути мя ищущым в пропасть адову, ниже оставил мя еси погибнути со беззаконии моими. Ныне убо, Многомилостиве и Любоблаже Господи, не хотяй смерти грешнаго, но обращения ожидаяй и приемляй: Иже низверженныя исправляяй, сокрушенныя исцеляяй, обрати и мене к покаянию, и низвержаннаго исправи, и сокрушеннаго исцели: помяни Твоя щедроты, и яже от века Твою непостижимую благость и моя безмерная забуди беззакония, яже делом, и словом, и мыслию соверших: разреши ослепление сердца моего, и даждь ми слезы умиления на очищение скверны мысли моея. Усльши, Господи, вонми, Человеколюбче, очисти, Благоутробне, и от мучительства во мне царствующих страстей окаянную мою душу свободи. И нектому да содержит мя грех: ниже да возможет на мя боритель демон, ниже к своему хотению да ведет мя, но державною Твоею рукою, его владычества исхитивый мя, Ты царствуй во мне, Благий и Человеколюбивый Господи, и всего Твоего быти, и жити мне прочее по Твоей благоволи воли. И подаждь ми неизреченною благостию сердца очищение, уст хранение, правоту деяний, мудрование смиренное, мир помыслов, тишину душевных моих сил, радость духовную, любовь истинную, долготерпение, благость, кротость, веру нелицемерну, воздержание обдержательное, и всех мя благих плодов исполни дарованием Святаго Твоего Духа. И не возведи мене в преполовение дний моих, ниже неисправлену и неготову душу мою восхитиши: но соверши мя Твоим совершенством, и тако мя настоящаго жития изведи, яко да невозбранно прошед начала и власти тьмы, Твоею благодатию узрю и аз неприступныя Твоея славы доброту неизреченную, со всеми святыми Твоими, в нихже освятися и прославися всечестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Значение 17-й кафизмы
В течение всех сорока дней по смерти человека его родные и близкие должны читать Псалтирь. Сколько кафизм в день – зависит от времени и сил читающих, но непременно чтение должно быть ежедневным. Когда прочитана вся Псалтирь, она читается сначала. Только не следует забывать, что после каждой “Славы. ” надо читать молитвенное прошение о поминовении усопшего (из “Последования по исходе души от тела”). Многие родные и близкие умершего, ссылаясь на то, что нет времени или не имеют Псалтири, или не умеют читать по-церковнославянски, доверяют это чтение другим (чтецам) за плату или иное вознаграждение. Но молитва будет сильнее, искреннее, чище, если родной или близкий умершему человек будет сам просить Бога о помиловании усопшего.
В третий, девятый, сороковой дни следует читать по усопшему 17-ю кафизму.
В этой кафизме изображается блаженство ходивших в законе Господнем, т.е. блаженство праведных людей, старавшихся жить по заповедям Божиим.
Смысл и значение 118 псалма раскрываются в 19-м стихе: “Пришлец (странник) аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя”. Толковая Библия под ред. А.П. Лопухина дает этому стиху следующее объяснение: “Жизнь на земле есть странствование, путешествие, совершаемое человеком для достижения своего отечества и постоянного, вечного местопребывания. Очевидно, последнее – не на земле, а за гробом. Если же так, то земная жизнь должна быть подготовленном к загробной и к ней может привести только безошибочно избранный на земле путь. Как и где найти последний? Этот путь указан в заповедях Закона. Кто не следует им, тот заблуждается и не достигнет загробной обители, т.е. загробного упокоения, как награды за понесенные труды к его достижению. Здесь– довольно ясное учение о цели земного существования, бессмертии человеческой души и загробном мздовоздаянии”.
благочинным церквей Красноярского округа,
17-я кафизма (поминальная), читаемая в дни особого поминовения усопших (читается ежедневно в течение 40 дней по смерти)
Значение 17-й кафизмы
В течение всех сорока дней по смерти человека его родные и близкие должны читать Псалтирь. Сколько кафизм в день - зависит от времени и сил читающих, но непременно чтение должно быть ежедневным. Когда прочитана вся Псалтирь, она читается сначала. Только не следует забывать, что после каждой "Славы..." надо читать молитвенное прошение о поминовении усопшего (из "Последования по исходе души от тела").
Молитвенное прошение за усопшего
Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имярек), и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо И согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
По 17-й кафизме:
Трисвятое, по Отче наш...
И тропари, глас 2-й
Согреших к Тебе, Спасе, яко блудный сын: приими мя, Отче, кающагося, и помилуй мя, Боже.
Слава: Зову к Тебе, Христе Спасе, мытаревым гласом: очисти мя якоже онаго, и помилуй мя, Боже.
И ныне: Богородице, не презри мя требующа заступления Твоего: на Тя бо упова душа моя, и помилуй мя.
Господи, помилуй (40 раз).
Варианты молитвы по Псалтири за упокой
Иногда для разового, но сильного, то есть ощутимого для усопшего, помина, существует традиция (и неспроста) читать из всей книги одну кафизму, которая, как это было осознанно через богатый церковный опыт, более всего подходит для выражения чувств и настроений самого усопшего.
Такая кафизма, уникальная и самая необыкновенная, красивая не только по своему содержанию, но и по художественному выражению, языку, это 17-я кафизма. Она - одна не только из самых красивых, но и из длительных всего текста книги. Читающий эту главу получает возможность по-настоящему, пусть и относительно кратко помянуть дорогого умершего, потрудиться за него (принести Богу не только слово, но и действие, труд), да и сам молящийся получает от этого большую пользу для своей души.
Псалтирь состоит из 20 разделов – кафизм, каждая из которых делится на три «Славы». Перед чтением первой кафизмы произносятся предначинательные молитвы, положенные перед началом чтения Псалтири. По окончании чтения Псалтири произносятся молитвы, положенные по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири. Чтение каждой кафизмы начинается с молитвословия:
Молитвы перед началом чтения Псалтири
Глаголи умиленно: Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Трисвятое
Молитва ко Пресвятой Троице
Господи, помилуй. (трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Господня
Тропари
Помилуй нас. Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Честное пророка Твоего, Господи, торжество, Небо Церковь показа, с человеки ликуют Ангели. Того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поём Ти: Аллилуиа.
И ныне, и присно и во веки веков. Аминь: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная.
Господи, помилуй, 40 раз. И поклонися, елико ти мощно.
Таже молитва Святей Живоначальней Троице: Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мiра, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз,недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Таже постой мало, дондеже утишатся вся чувства. Тогда сотвори начало не вскоре, без лености, со умилением и сокрушенным сердцем. Рцы тихо и разумно, со вниманием, а не борзяся, якоже и умом разумевати глаголемая.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
При чтении кафизмы по каждой “Славе” произносится:
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа слава Тебе, Боже! (трижды)
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося (до 40 дня со дня смерти – “новопреставленного”) раба Твоего [или: рабу Твою], брата нашего [или: сестру нашу] [имя] и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его [или: ея] согрешения и невольная, избави его [или: ю] вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему [или: ей]причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому [или: той] буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Затем продолжается чтение псалмов кафизмы.
По окончании кафизмы читается:
Трисвятое
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва ко Пресвятой Троице
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Тропари покойные
Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче
В покоищи Твоем, Господи: идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его.
Затем читается молитва, положенная по окончании кафизмы:
По 1-й кафизме
Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная сило, иже Ипостасного Слова Отец и единосильнаго Твоего Духа испуститель: милосердныя ради милости и неизреченныя благости не презревый человеческого естества, тмою греха содержимого, но Божественными светы священных Твоих учений, законом и пророки светивый миру, последи же нам того единородного Твоего Сына благоволивый плотию возсияти и ко осиянию нас Твоего просвещения наставити: да будут уши Твои внемлюще гласу моления нашего, и даруй нам, Боже, во бденном и трезвенном сердце, всю настоящего жития нощь прейти, ожидающым пришествия Сына Твоего и Бога нашего, судии всех, да не возлежаще и спяще, но бодрствующе и воздвижени в делание заповедей Твоих обрящемся и в радость Его совнидем, идеже празнующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизглаголанную. Яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 2-й кафизме
Владыко Вседержителю, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Единороднаго Твоего Сына, даждь ми тело нескверное, сердце чистое, ум бодр, разум незаблудный, Духа Святаго нашествие, к стяжанию и довольству истины во Христе Твоем: с Нимже Тебе слава подобает, честь и поклонение, со Святым Духом ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 3-й кафизме
Господи Вседержителю, Слове Пребезначальнаго Отца, Самосовершенный Боже Иисусе Христе, милосердия ради безприкладнаго милости Твоея, никакоже разлучаяйся Твоих рабов, но присно в них почиваяй, не остави мя, раба Твоего, Всесвятый Царю, но даждь мне, недостойному, радование спасения Твоего и просвети мой ум светом познания Евангелиа Твоего, душу мою любовию Креста Твоего обяжи, тело же мое Твоим безстрастием украси, мысли умири и нозе мои сохрани от поползновения, и не погуби мя со беззаконьми моими, Благий Господи, но искуси мя, Боже, и вразуми сердце мое, испытай мя и увеждь стези моя, и виждь, аще путь беззакония во мне, и отврати от него, и настави мя на путь вечен. Ты бо еси Путь, и Истина, и Живот, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Духом ныне и присно и во веки веков, аминь.
По 4-й кафизме
Тебе, Господи, единому Благому и Непамятозлобному, исповедаю грехи моя, Тебе припадаю вопия, недостойный: согреших, Господи, согреших и несмь достоин воззрети на высоту небесную от множества неправд моих. Но, Господи мой, Господи, даруй ми слезы умиления, единый Блаже и Милостивый, яко да ими Тя умолю, очиститися прежде конца от всякаго греха: страшно бо и грозно место имам проити, тела разлучився, и множество мя мрачное и безчеловечное демонов срящет, и никтоже в помощь спутствуяй или избавляяй. Тем припадаю Твоей благости, не предаждь обидящым мя, ниже да похвалятся о мне врази мои, Благий Господи, ниже да рекут: в руки наша пришел еси, и нам предан еси. Ни, Господи, не забуди щедрот Твоих и не воздаждь ми по беззаконием моим, и не отврати лица Твоего от мене: но Ты, Господи, накажи мя, обаче милостию и щедротами. Враг же мой да не возрадуется о мне, но угаси eго на мя прещения и все упраздни eго действо, и даждь ми к Тебе путь неукорный, Благий Господи: занеже и согрешив, не прибегох ко иному врачу, и не прострох руки моея к богу чуждему, не отрини убо моления моего, но услыши мя Твоею благостию и утверди мое сердце страхом Твоим, и да будет благодать Твоя на мне, Господи, яко огнь попаляяй нечистыя во мне помыслы. Ты бо еси, Господи, свет, паче всякаго света; радость, паче всякия радости; упокоение, паче всякаго упокоения; жизнь истинная и спасение, пребывающее во веки веков, аминь.
По 5-й кафизме
Боже Праведный и Хвальный, Боже Великий и Крепкий, Боже Превечный, услыши грешнаго мужа молитву в час сей: услыши мя, обещавый услышати во истине Тя призывающих, и не омерзи мя, нечистыя устне имуща и во гресех содержима, упование всех концев земли и странствующих далече. Приими оружие и щит и востани в помощь мою: излей мечь и заключи сопротив гонящих мя. Запрети нечистым духовом от лица безумия моего, и да отлучится от моея мысли дух ненависти и злопомнения, дух зависти и лести, дух боязни и уныния, дух гордости и всякия иныя злобы; и да угаснет всякое разжжение и движение плоти моея, от диавольскаго действа составляемое, и да просветится моя душа и тело, и дух светом Твоего Божественнаго познания: да множеством щедрот Твоих достигну соединения веры, в мужа совершенна, в меру возраста, и прославлю со Ангелы и всеми святыми Твоими всечестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 6-й кафизме
Благодарим Тя, Господи Боже наш, о всех благодеяниих Твоих, яже от перваго возраста до настоящаго в нас, недостойных, бывших, о ихже вемы и не вемы, о явленных и неявленных, яже делом бывших, и словом: возлюбивый нас, якоже и Единороднаго Твоего Сына о нас дати изволивый. Сподоби и нас достойны быти Твоея любве. Даждь словом Твоим мудрость и страхом Твоим вдохни крепость от Твоея силы, и аще что хотяще или не хотяще согрешихом, прости, и не вмени и сохрани душу нашу святу, и представи ю Твоему Престолу, совесть имущу чисту, и конец достоин человеколюбия Твоего. И помяни, Господи, всех призывающих имя Твое во истине: помяни всех, блага или сопротивная нам хотящих: вси бо человецы есмы, и всуе всяк человек. Темже молимся Тебе, Господи: подаждь нам Твоего благоутробия велию милость.
По 7-й кафизме
Господи, Боже мой, яко Благ и Человеколюбец, многия милости сотворил еси со мною, яже не чаях видети, и что воздам Твоей благости, Господи мой, Господи? Благодарю Твое многопетое имя, благодарю Твое неисповедимое на мне благоутробие, благодарю безприкладное Твое долготерпение. И отныне заступи, и помози мне, и покрый мя, Владыко, от всех, еже не ктому согрешати пред Тобою: Ты бо веси естества моего удобопоползновенное, Ты веси безумие мое, Ты веси мною содеянная, яже в ведении и не в ведении, яже вольная и невольная, яже в нощи и во дни, и во уме, и мысли, яко Благ убо и Человеколюбец Бог, очисти я росою милости Твоея, Преблагий Господи, и спаси нас имене ради Твоего святаго, имиже веси судьбами. Ты бо еси Свет и Истина, и Живот, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
По 8-й кафизме
Господи Щедрый и Милостивый, Долготерпеливе и Многомилостиве, внуши молитву и вонми гласу моления моего: сотвори со мною знамение во благо, настави мя на путь Твой, еже ходити во истине Твоей, возвесели сердце мое, во еже боятися имене Твоего Святаго, занеже велий еси, и творяй чудеса. Ты еси Бог Един, и несть подобен Тебе в бозех, Господи, Сильный в милости, и Благий в крепости, во еже помогати и утешати, и спасати вся уповающыя на имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 9-й кафизме
Владыко Господи, Боже наш, Иже Един окаянныя моея души недуг и сея исцеление ведый, исцели ю, якоже веси, ради множества милости Твоея и щедрот Твоих, понеже от дел моих несть пластыря приложити ей, ниже елеа, ниже обязания, но Ты, пришедый не праведныя призвати, но грешныя в покаяние, помилуй, ущедри, прости ю, раздери рукописание многих моих и студных деяний и настави мя на правый путь Твой, да, ходяй во истине Твоей, возмогу избежати стрел лукаваго и сице предстану неосужденно пред страшным престолом Твоим, славя и воспевая Пресвятое Твое имя во веки, аминь.
По 10-й кафизме
Господи Боже наш, в милости Богатый и в щедротах Непостижимый, Едине по естеству Безгрешен, и нас ради кроме греха быв Человек, услыши в час сей болезненное мое сие моление, яко нищ и убог есмь от дел благих, и сердце мое смятеся внутрь мене. Ты бо веси, Вышний Царю, Господи небесе и земли, яко всю мою юность во гресех иждих и в след похотей плоти моея ходив, весь смех демоном бых, весь диаволу последовах, выну в тимении сластей валяяйся, омрачився бо помышлением от младенства, даже и до ныне, никогдаже восхотех сотворити волю Твою святую, но весь от наветующих мя страстей пленився, смех и поругание демоном бых, никакоже во уме помышляяй, яко нестерпимый гнев еже на грешники прещения Твоего, и лежащую геенну огненную. Якоже отсюду во отчаяние впадый, и никакоже в чувстве обращения быв, пуст и наг еже от Твоея дружбы бых. Кий бо вид греха не соделах? Кое дело демонское не содеях? Кое деяние студное и блудное не с преимуществом и тщанием соверших? Ум воспоминаньми плотскими оскверних, тело смешеньми окалях, дух сосложением оскверних, всяк уд окаянныя моея плоти служити и работати грехом возлюбих. И кто прочее не возрыдает мя, окаяннаго? Кто не восплачет мя, осужденнаго? Аз бо един, Владыко, ярость Твою прогневах, аз един гнев Твой на мя разжегох, аз един лукавое пред Тобою сотворих, превозшед и препобедив вся от века грешники, несравненно погрешивый и непрощенно. Но понеже Многомилостивый, Благоутробный еси, Человеколюбче, и ожидаеши человеческаго обращения, се и аз ввергаю себе пред страшное и нестерпимое Твое судище, и якоже пречистым Твоим ногам касаяйся, из глубины души взываю Ти: очисти, Господи, прости, Благопременителю, помилуй немощь мою, приклонися недоумению моему, вонми молению моему и слез моих не премолчи, приими мя кающагося, и заблуждшаго обрати, обращающагося объими и молящагося прости. Не бо положил еси покаяние праведным, не положил еси прощения не согрешающым, но положил еси покаяние мне, грешному, в нихже в негодование Твое содеях, наг и обнажен пред Тобою предстою, Сердцеведче Господи, исповедаяй моя грехи: не бо могу воззрети и видети высоту Небесную, от тяжести грехов моих сляцаемь. Просвети убо очи сердца моего и даждь ми умиление к покаянию, и сокрушение сердца ко исправлению, да со благою надеждею и истинным уверением, к тамошнему миру пойду, хваля и благословя выну всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 11-й кафизме
Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Господи, Твоего Боговедения нетленный свет, и мысленная наша отверзи очи, во евангельских Твоих проповеданий разумение, вложи в нас и блаженных Твоих заповедей страх, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 12-й кафизме
Господи Боже мой, Един Благий и Человеколюбивый, Един Милостивый и Кроткий, Един Истинный и Праведный, Един Щедрый и Милостивый Боже наш: да приидет сила Твоя на мя, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, и да укрепит мой храм Евангелием Божественнаго учения Твоего, Владыко и Человеколюбче, Любоблаже, Любоблагоутробне, просвети моя утробы и вся уды Твоею волею. Очисти мя от всякия злобы и греха: соблюди мя нескверна и непорочна от всякаго наития и действа диаволя, и даруй ми по Твоей благости, Твоя разумети, Твоя мудрствовати, и в Твоих хотениих жити, Твоего страха страшитися, еже творити Тебе благоугодная до последняго моего издыхания, яко да по неисповедимой Твоей милости соблюдеши мое тело и душу, ум же и мысли, не искушен всякия сопротиволежащия сети храм. Господи мой, Господи, покрый мя Твоим благоутробием, и не остави мя, грешнаго, и нечистаго, и недостойнаго раба Твоего: яко Ты еси Защититель мой, Господи, и о Тебе пение мое выну, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 13-й кафизме
Господи Святый, Иже в вышних живый, и всевидяшим Твоим оком призираяй на всю тварь. Тебе приклонихом выю души и телесе, и Тебе молимся, Святый святых: простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны: и аще что к Тебе согрешихом волею и неволею, яко Благ и Человеколюбец Бог прости, даруяй нам и мирная благая Твоя. Твое бо есть, еже миловати и спасати, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 14-й кафизме
Благодарим Тя, Господи Боже спасений наших, яко вся твориши во благодеяния жизни нашея, яко упокоил еси нас в прешедшем нощном времени, и воздвигл еси нас от ложей наших, и поставил еси нас в поклонение честнаго и славнаго имене Твоего. Темже молимся Тебе, Господи: даждь нам благодать и силу, да сподобимся Тебе пети разумно, и молитися непрестанно: и выну к Тебе зрети, Спасителю и Благодетелю наших душ, страхом и трепетом свое спасение действующе. Услыши убо и помилуй, Благоутробне, нас: сокруши под ноги наша невидимыя ратники и враги: приими яже по силе нашей благодарения: даждь нам благодать и силу во отверзение уст наших, и научи нас оправданием Твоим. Яко что помолимся, якоже подобает, не вемы, аще не Ты, Господи, Духом Твоим Святым наставиши ны. Аще же что согрешихом даже до настоящаго часа, словом, или делом, или помышлением, волею, или неволею, ослаби, остави, прости. Аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе очищение есть, у Тебе избавление. Ты еси Един Свят, Помощник Крепкий, и Защититель жизни нашея, и Тя благословим во вся веки, аминь.
По 15-й кафизме
Владыко Господи Иисусе Христе, Ты еси Помощник мой, в руках Твоих есмь аз, помози ми, не остави мене согрешити к Тебе, яко заблужден есмь, не остави мя последовати воли плоти моея, не презри мя, Господи, яко немощен есмь. Ты веси полезное мне, не остави мя погибнути грехи моими, не остави мя, Господи, не отступи от мене, яко к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Исцели душу мою, яко согреших Ти, спаси мя ради милости Твоея, яко пред Тобою суть вси стужающии ми, и несть мне иное прибежище, токмо Ты, Господи. Да постыдятся убо вси востающии на мя и ишущии душу мою, еже потребити ю, яко Ты еси Един Сильный, Господи, во всех, и Твоя есть слава во веки веков, аминь.
По 16-й кафизме
Господи Святый, в Вышних Живый, и всевидяшим Твоим оком призираяй на всю тварь, Тебе приклоняем выю души и телесе, и Тебе молимся, Святый святых: простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны, и прости нам всякое согрешение, вольное же и невольное, словом или делом. Даруй нам, Господи, умиление, даруй слезы духовныя от души, во очищение многих наших грехов, даруй велию Твою милость на мир Твой и на ны недостойныя рабы Твоя. Яко благословено и препрославлено есть имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 17-й кафизме
Владыко Господи Вседержителю и Творче всех, щедрот Отец, и милости Бог, от земли создавый человека, и показавый eго по образу Твоему и по подобию, да и тем прославится великолепое имя Твое на земли, и исторгнена убо преступлением Твоих заповедей, паки на лучшее возсоздавый eго во Христе Твоем, и возведый на Небеса: благодарю Тя, яко умножил еси на мне величие Твое, и не предал мя еси врагом моим в конец, исторгнути мя ищущым в пропасть адову, ниже оставил мя еси погибнути со беззаконии моими. Ныне убо, Многомилостиве и Любоблаже Господи, не хотяй смерти грешнаго, но обращения ожидаяй, и приемляй: иже низверженныя исправляяй, сокрушенныя исцеляяй, обрати и мене к покаянию, и низверженнаго исправи, и сокрушеннаго исцели: помяни Твоя щедроты, и яже от века Твою непостижимую благость и моя безмерная забуди беззакония, яже делом и словом, и мыслию соверших: разреши ослепление сердца моего, и даждь ми слезы умиления на очищение скверны мысли моея. Услыши, Господи, вонми, Человеколюбче, очисти, Благоутробне, и от мучительства во мне царствувщих страстей окаянную мою душу свободи. И не ктому да содержит мя грех, ниже да возможет на мя боритель демон, ниже к своему хотению да ведет мя, но державною Твоею рукою, eго владычества исхитивый мя, Ты царствуй во мне, Благий и Человеколюбивый Господи, и всего Твоего быти, и жити мне прочее по Твоей благоволи воли. И подаждь ми неизреченною благостию сердца очищение, уст хранение, правоту деяний, мудрование смиренное, мир помыслов, тишину душевных моих сил, радость духовную, любовь истинную, долготерпение, благость, кротость, веру нелицемерну, воздержание обдержательное, и всех мя благих плодов исполни, дарованием Святаго Твоего Духа. И не возведи мене в преполовение дний моих, ниже неисправлену и неготову душу мою восхитиши, но соверши мя Твоим совершенством, и тако мя настоящаго жития изведи, яко да невозбранно прошед начала и власти тьмы, Твоею благодатию узрю и аз неприступныя Твоея славы доброту неизреченную, со всеми святыми Твоими, в нихже освятися, и прославися всечестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 18-й кафизме
Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мя. Владыко Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, помилуй мя, грешнаго, нищаго, обнаженнаго, лениваго, нерадиваго, прекословнаго, окаяннаго, блудника, прелюбодея, малакия, мужеложника, сквернаго, блуднаго, неблагодарнаго, немилостиваго, жестокаго, пияницу, сожженнаго совестию, безличнаго, бездерзновеннаго, безответнаго, недостойнаго Твоего человеколюбия, и достойна всякаго мучения, и геенны, и муки. И не ради множества толиких моих согрешений множеству подложиши, Избавителю, мук; но помилуй мя, яко немощен есмь, и душею, и плотию, и разумом, и помышлением, и имиже веси судьбами спаси мя, недостойнаго раба Твоего, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы, и всех святых, от века Тебе благоугождших: яко благословен еси во веки веков, аминь.
По 19-й кафизме
Владыко Христе Боже, Иже Страстьми Твоими страсти моя исцеливый и язвами Твоими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления, сраствори моему телу от обоняния животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои. Возвыси мой ум к Тебе, долу привлекшийся, и возведи от пропасти погибели, яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве, но, Владыко Господи, Иисусе Христе, Сокровище Благих, даруй мне покаяние всецелое, и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою, и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене, изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей, и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих, аминь.
По 20-й кафизме
Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя, грешнаго, и прости ми, недостойному рабу Твоему, елика Ти согреших чрез все живота моего время, и даже до днесь, и аще что яко человек согреших, вольная моя прегрешения и невольная, делом и словом, яже умом и мыслию, яже от совосхищения и невнимания, и многия моея лености и небрежения. Аще же именем Твоим кляхся, аще же лжекляхся, или хулих мыслию, или кого укорих, или оклеветах, или опечалих, или в нечесом прогневах, или окрадох, или блудствовах, или солгах, или тайно ядох, или друг достиже ко мне, и презрех eго, или брата оскорбих и преогорчих, или стоящу ми на молитве и псалмопении, ум мой лукавый на лукавая обхождаше, или паче лепаго насладихся, или безумно смеяхся, или кощунно глаголах, или тщеславихся, или гордихся, или доброту суетную видех и от нея прельстихся, или нелепая мне поглумихся. Аще в чесом о молитве моей нерадих, или заповедей духовнаго моего отца не сохраних, или празднослових, или ино что лукавое сотворих, сия бо вся и вящшая сих содеях, ихже ниже помню. Помилуй, Господи, и прости ми вся, да в мире усну и почию, поя, и благословя, и славя Тя, со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
