Восстание тайпинов в китае 1850 1864. Тайпинское движение и его результаты

К середине 19-го столетия, начиная с Первой опиумной войны, особенно сильно проявилась техническая и организационная отсталость Империи Цин. Столкновения с британцами показали слабость старых вооружений китайцев и полную несостоятельность флота. Деревянные джонки не могли противостоять более современным кораблям англичан, армия проигрывала в стратегии и тактике и неизменно проигрывал как в морских баталиях, так и в сухопутных сражениях. Серия неравноправных договоров с европейцами, начиная с Нанкинского, еще больше ослабляло положение и так ослабленной империи. Под Маньчжурской династией зашатался трон.

На фоне двух опиумных войн в истории Китая произошел уникальный случай - победа крестьянского восстания тайпинов и создание мятежниками собственного государства. Тайпинское государство просуществовало всего несколько лет. Опыт повстанцев вызвал цепную реакцию в виде мятежей в других регионах Китая. В конечном итоге восставшие были разгромлены, но для этого понадобились усилия не только Империи Цин, но и западных колонизаторов. Мятежники в других частях Китая нередко провозглашали собственные государства, обычно существовавшие считанные дни. Тайпины были достаточно сильны, чтобы захватить такие крупные города, как Ухань, Нанкин и . Армии повстанцев пытались взять и устраивали военные походы в другие части Китая.

Предпосылки восстания

Крестьянские восстания, происходившие на фоне двух опиумных войн, иноземной интервенции и развала экономики, стали самой кровавой гражданской войной всех времен и народов. Точные потери подсчитать невозможно, но считается, что за четырнадцать лет противостояния погибло от двадцати до тридцати миллионов человек. Масштабные крестьянские волнения были вызваны не только резким ухудшением экономики в результате Первой опиумной войны и последовавшими за ней неравноправными договорами с европейскими державами и США. Сыграло роль и негативное отношение населения к маньчжурам, которых многие воспринимали как оккупантов, узурпировавших власть в . Обострились противоречия между феодалами и крестьянами, между цинской аристократией и простыми людьми. Слишком уж сильно контрастировали Пекина и роскошь аристократии с нищетой китайской глубинки.

Хун Сюцюань

Лидером мятежников и основателем государства Тайпин тяньго, что переводится как «Небесное государство всеобщего благоденствия», стал Хун Сюцюань. Сюцюань родился в провинции Гуандун в бедной семье хакка, субэтнической группы, пришедшей на юг Китая с севера страны в средние века. Хун один из всей своей семьи посещал школу и смог стать деревенским учителем. Однако пробиться даже в мелкие чиновники способному, но бедному молодому человеку так и не удалось (Сюцюань несколько раз неудачно пытался сдать государственный экзамен).

Не попав на государственную службу, будущий лидер крупнейшего восстания ударился в религию. Он изучает христианство, провозглашает себя мессией и младшим братом Христа и с помощью сподвижников обращает в свою веру все больше деревень. Религиозная секта, замешанная на христианстве, даосизме и примитивном коммунизме, постепенно превращается в грозную силу. Сторонники Хуна отдают все имущество и деньги в общий фонд, расходуемый на нужды движения. К 1850 году вчерашняя секта превращается в военнизированную группировку «Воинов Бога», в которое вливается тайное общество Триад, ставившее своей целью свержение Цинской династии.

Уже на этом этапе китайской истории видны прокоммунистические мотивы, служившие мощным катализатором народного движения. Еще 100 лет остается до провозглашения КНР на , 110 лет до первых больших съездов КПК в в Пекине, но стремление низов уже видно четко – ликвидировать социальное неравенство.

Тайпин тяньго

Многие древние тем или иным образом связаны с кровопролитнейшей гражданской войной 19-го столетия. Заглянув в в Шанхае, сложно поверить, что здесь не только готовили восстание представители «Общества Коротких Мечей» и находился штаб тайпинов, но сад был практически уничтожен во время нападения на Китай армий западных государств. Полностью восстановлен ЮйЮань был почти через сотню лет. Шанхай очень сильно пострадал во время подавления бунта, за исключением Французской концессии, здания которой сейчас с удовольствием смотрят туристы на . С восстанием связаны многие исторические , ведь мятежники имели широкую поддержку населения и духовенства.

А пока тайпины еще не взяли Шанхай, на дворе 1850 год и под ружьем у Хуна около 20000 человек. После захвата нескольких районов провинции Гуанси, Сюцюань объявляет себя «Небесным царем» государства Тайпин тяньго. Когда восставшие дошли до Янцзы, у них уже почти полумиллионная армия, состоящая из вчерашних крестьян, бандитов и даже пиратов. В 1853 году тайпины берут Нанкин, бывшую столицу Поднебесной, а в 1855 году под их контролем уже почти весь средний Китай. Был момент, когда повстанцы находились всего в сотне километров от Пекина, оплота Маньчжурской династии.

Поражение восстания

В 1856 году начался закат молодого государства Тайпин тяньго. На фоне очередной агрессии западных держав происходит разложение до конца не сформировавшегося государственного аппарата, деградация касается и армии. Междоусобные разборки в стане повстанцев чередуются с чистками. Подковерные интриги надоедают Хуну, и он отстраняется от политики и устраивает пир во время чумы, пока созданное им государство катится в пропасть. Войска тайпинов все чаще проигрывают битвы цинским и англо-французским армиям и оставляют один город за другим. В 1862 году «Всегда побеждающую армию», как называли тайпинское войско, покидает Тун Жухай, перешедший с 60 тысячами солдат в цинский лагерь. В следующем году к противнику уже массово переходят вожди восстания вместе со своими людьми. В конце весны 1864 года Нанкин оказывается в осаде. Долгое время находившийся в депрессивном состоянии Сюцюань впадает в слабоумие и незадолго до полного поражения тайпинов совершает суицид, приняв смертельный яд. Вскоре после самоубийства Хуна маньчжуры захватывают его сына и казнят вместе с другими тайпинскими вожаками.

После опиумной войны в Китае развернулось массовое движение как против иностранцев, так и против маньчжурских и китайских феодалов. В восстаниях и волнениях наряду с китайцами участвовали и другие народности, населяющие Китай: мяо, тибетцы, тун, яо, дунгане и др. Кульминационным пунктом народной борьбы стало тайпинское восстание 1851-1864 гг.

1. Борьба тайпинов против маньчжурского господства

Вооруженная борьба народных масс в конце 40-х годов XIX в.

За период с 1841 по 1849 г. официальные китайские хроники зарегистрировали более 110 крестьянских восстаний. Так, в декабре 1842 г. произошло восстание народности фань в Цинхае, в 1843 г. - восстание в Юньнани, в 1844 г. - крестьянские восстания на острове Тайвань, в Хунани и Гуанси, в 1845г. - крестьянские восстания в Гуандуне, Чжили, Шаньдуне, Ганьсу и Чжэцзяне, в 1846 г. - в Гуанси, Хунани, Цзянсу и Юньнани. Восстания постепенно расшатывали власть маньчжурских императоров в Китае. Среди населения, особенно в районах, расположенных к югу от реки Янцзы, получили большое распространение различные тайные общества, известные обычно под общим названием Саньхэхой (Триада), или Тяньдихой (Общество земли и неба). Это были в большинстве своем организации локального характера, объединявшие по нескольку тысяч человек, не связанные одна с другой и действовавшие разрозненно. Наряду с деревенской беднотой, составлявшей основную массу членов этих обществ, в них входили представители городских низов, а также торговцы и даже отдельные мелкие помещики, проникшиеся ненавистью к господству маньчжуров в стране. Основным политическим лозунгом тайных обществ было: «Свергнем династию Цин, восстановим династию Мин». Некоторые из этих обществ выдвигали и такие лозунги: «Чиновники угнетают, народ восстает», «Бей чиновников и не трогай народ», «Лишить богатых имущества, чтобы помочь бедным», и даже призывы к общности имущества: «Уничтожить межи, с тем чтобы все жили одной семьей».

Тайные общества сыграли большую роль в развертывании вооруженной антифеодальной борьбы в Китае после поражения в первой опиумной войне; они подготавливали и возглавляли многие народные восстания.
Вооруженная борьба народных масс еще более усилилась с 1847 г., особенно в южных провинциях, где крестьяне в связи со стихийными бедствиями, постигшими эти провинции, оказались в крайне тяжелом положении. В октябре 1847 г. в двух смежных провинциях Хунань и Гуанси на почве злоупотреблений чиновников при продаже хлеба из государственных амбаров голодающему населению началось восстание крестьян, организованное одним из тайных обществ, возглавляемым Лэп Цзай-хао. Восстание продолжалось несколько месяцев. Вслед за тем весной 1848 г. вспыхнули крупные крестьянские восстания в Хуанчжоу (провинция Гуанси) и в районе гуан-дун-гуансийской границы. Восставшие убивали чиновников, освобождали из тюрем заключенных, облагали контрибуцией крупных помещиков и торговцев, захватывали склады с продовольствием, которое раздавали населению. В ноябре 1849 г. началось еще более крупное восстание крестьян под руководством Ли Юаньфа, охватившее более 10 уездов Гуанси, Хунани и Гуйчжоу. Оно продолжалось до мая 1850 г. и лишь с большим трудом было подавлено цинскими властями. Восстания меньшего масштаба происходили беспрерывно в разных районах.

Несмотря на свой большой размах, вооруженная борьба крестьян велась разрозненно и недостаточно организованно.

Общество Байшандихой. Цзиньтяньское восстание

В 1843 г. выходцем из крестьян, сельским учителем Хун Сю-цюанем (1814-1864) было основано общество Байшандихой (Общество поклонения верховному владыке). Хун Сю-цюань еще до первой опиумной войны проникся ненавистью к Цинской династии и маньчжурским феодалам и поставил своей целью свержение их господства. Используя некоторые положения христианской религии и древнекитайских этических учений, он широко пропагандировал идею всеобщего равенства и призывал к борьбе против «дьявола», под которым разумел маньчжурских феодалов. Хун Сю-цюань и его ближайший сподвижник сельский учитель Фын Юнь-шань в течение ряда лет вели активную пропаганду в уездах Гуйпин и Гуйсянь провинции Гуанси. Здесь общество Вайшандихой превратилось в сплоченную организацию, которая в середине 1849 г. насчитывала в своих рядах около 10 тыс. членов. В общество входили главным образом крестьянская беднота, рабочие-угольщики, а также отдельные мелкие помещики. Руководителями общества, помимо Хув Сю-цюаня и Фын Юнь-шаня, были также угольщик Ян Сю-цин, бедный крестьянин Сяо Чао-гуй и мелкие помещики Ши Да-кай и Вэй Чан-хой.

Понимая, что под религиозной оболочкой общества Байшандихой скрывается революционная организация, местные крупные помещики и цинские власти стали преследовать членов общества. С 1848 г. начались столкновения между наемными помещичьими отрядами и членами Байшандихой, а в середине 1850 г. на поимку Хун Сю-цюаня был направлен отряд правительственных войск. Этот отряд был разбит вооруженными силами общества Байшандихой. Вслед за тем Хун Сю-цюань дал приказ всем своим последователям продать свое имущество, вырученные деньги сдать в общую кассу и собраться с оружием в руках в деревне Цзиньтянь (уезд Гуйпин). Повстанцы стали получать одежду и пищу из общего склада на началах уравнительного распределения.

В августе - декабре 1850 г. повстанцы, к которым примкнуло несколько вооруженных отрядов, действовавших ранее под руководством различных тайных обществ, нанесли ряд поражений правительственным войскам. 11 января 1851 г., в день рождения Хун Сю-цюаня, в Цзиньтяне было торжественно провозглашено начало вооруженной борьбы за свержение господства маньчжурских феодалов.

Образование тайпинского государства

Призыв к уничтожению маньчжурского господства, олицетворявшего в глазах народа всю систему феодального гнета, отвечал чаяниям широких масс. Опираясь на поддержку народа, повстанческая армия, численность которой увеличилась уже до нескольких десятков тысяч человек, одержала новые победы над цинскими войсками. В сентябре 1851 г. восставшие заняли город Юнъань, расположенный к северо-востоку от Цзиньтяня, и здесь провозгласили создание Тайпин тяньго (Небесное государство великого благоденствия), глава которого Хун Сю-цюань получил титул тянъвана (небесного князя). В названии государства содержалась идея установления в Китае строя, при котором каждый пользовался бы «великим благоденствием». Другие руководители общества Байшандихой получили титулы ванов более низких рангов и составили правительство тайпинского государства. Фактическим главою этого правительства стал Ян Сю-цин. По названию государства восставших принято называть тайпинами.
В апреле 1852 г. тайпинская армия, прорвав фронт цинских войск, окружавших Юнъань, выступила в поход на север, в район среднего течения реки Янцзы. Тайпины, пренебрегая опасностью, смело шли на штурм укрепленных городов. В бою под Цюаньчжоу погиб Фын Юнь-шань, а под Чанша - Сяо Чао-гуй. В декабре того же года тайпины заняли важный порт Йочжоу на озере Дунтин, а в январе 1853 г. после ожесточенных боев захватили город Учан - один из крупнейших центров долины Янцзы. Во время похода через провинции Хунань и Хубэй тайпинская армия выросла до 500 тыс. человек.

Победы тайпинов в районе Учана и переход на их сторону населения ряда центральных провинций вызвали полную растерянность маньчжурских властей. Однако руководители тайпинской армии не использовали благоприятного момента для нанесения решающего удара по столице Китая. В феврале 1853 г. полумиллионная тайпинская армия выступила из Учана по течению Янцзы на восток. Заняв по пути несколько крупных городов, тайпины подступили к Нанкину и 19 марта 1853 г. штурмом взяли этот город - один из самых больших в Китае, являвшийся при Минской династии второй столицей страны. Нанкин стал центром тайпинского государства.

Закон о земле и другие реформы танпинского государства

Вскоре после занятия Нанкина тайпинское правительство обнародовало важный программный документ - закон о земле, который определял порядок перераспределения земли и систему организации сельского населения. «Все земли Поднебесной, - указывалось в этом документе, - должны совместно обрабатываться жителями Поднебесной. Те, кому недостает земли в одном месте, переселяются в другое. На разных землях Поднебесной бывают урожаи и неурожаи; если в одном месте недород, то урожайные районы должны помочь ему. Нужно добиться того, чтобы вся Поднебесная пользовалась великими благами, дарованными отцом небесным, богом-вседержителем, чтобы люди совместно обрабатывали землю, совместно питались и одевались, совместно расходовали деньги, чтобы все было поровну и никто не остался голодным и холодным». В соответствии с этим принципом уравнительности все земли должны были делиться по своему качеству на девять категорий (один надел первой категории соответствовал трем наделам девятой категории) и распределяться по количеству едоков так, чтобы в среднем каждая семья могла собрать со своего поля примерно равный урожай. Женщины должны были получать наделы наравне с мужчинами; детям, не достигшим 16 лет, полагалась половина надела взрослого.

Закон предусматривал организацию жизни сельского населения на началах военизированной патриархальной общины. Каждые 25 семей составляли общину, располагающую своей молельней и общей кладовой, куда члены общины обязаны были сдавать все припасы и деньги сверх того, что необходимо для поддержания жизни семьи. В случае рождения ребенка, свадьбы или похорон семье полагалось соответствующее пособие из этой кладовой. Общине надлежало содержать за свой счет сирот и нетрудоспособных. Каждая семья выделяла по одному человеку для несения военной службы. Община создавала один взвод (лян), которым командовал староста общины. Солдатам этого взвода полагалось заниматься военным делом только в случае необходимости (поимка бандитов, выступление в поход и т. д.), в обычное же время они должны были выполнять полевые работы и обслуживать нужды общины в качестве плотников, кузнецов, гончаров и т. д. 500 взводов, сведенных в роты и полки, составляли корпус, соответствовавший в гражданском отношении высшей административной единице в сельских районах (округ). Власть и судопроизводство на территории этой административной единицы осуществлял командир корпуса.

В законе о земле воплотились стремления крестьян к всеобщему равенству на основе полного уничтожения помещичьего землевладения. Однако в силу исторических условий восставшим крестьянам не удалось решить этой кардинальной задачи антифеодальной революции.

В годы непрекращающейся войны этот закон с его сложной системой разбивки земель на категории и практически неосуществимой системы организации сельского населения остался программой, которая так и не была повсеместно и полностью реализована. На значительной территории, занятой тайпинцами, продолжали существовать помещичье землевладение и арендные отношения; в сельской администрации тайпинов преобладающее в количественном отношении место занимали помещичьи элементы, издавна монополизировавшие грамотность. Во многих районах тайпины выдавали помещикам, обычно за высокую плату, удостоверения на право владения землей и сбора арендной платы.

Однако многие мероприятия тайпинов в области аграрной политики содействовали подрыву экономического могущества и влияния помещиков, особенно крупных, а также смягчению феодальной эксплуатации крестьян. В частности, значительное налоговое бремя тайпины переложили на помещиков, которые, кроме того, облагались чрезвычайными военными контрибуциями. В то же время беднякам предоставлялись льготы при уплате налогов. Многие помещики бежали при приближении тайпинской армии, другие были убиты во время военных действий или попали в плен к тайпинам; земли этих помещиков в большинстве случаев перешли в руки крестьян. Помещики, оставшиеся на территории, занятой тайпинами, уже не рисковали угнетать крестьян, как прежде, и требовать арендную плату за землю в прежнем размере. Эта плата была значительно снижена, а в некоторых местах крестьяне вообще отказывались вносить ее.

Все это несколько улучшило условия жизни крестьян. Вместе с тем свобода торговли и политика низких пошлин способствовали стабилизации экономической жизни в районах, занятых тайпинской армией. Один из иностранцев, побывавших в это время в тайпинской столице, отмечал, что «за стенами Нанкина торговля процветает, царит порядок и спокойствие; в городе население имеет достаточно пищи и одежды и спокойно занимается своими делами».

Тайпины провели и некоторые другие прогрессивные мероприятия: предоставление женщинам равных прав с мужчинами, создание специальных женских школ, запрещение проституции, бинтования ног и продажи невест. В тайпинской армии существовало несколько десятков женских подразделений, сражавшихся с врагом.
В то время как господство маньчжурских феодалов вело к застою в области культуры, тайпины выступали как борцы за прогрессивную, народную культуру. Они пропагандировали сближение литературного вычурного языка с разговорным, упростили написание многих иероглифов, призывали «отказаться от сочинения выдумок и говорить только правду». Блестящими образцами политической публицистики тайпинов являются прокламации их руководителей, в особенности обращения одного из ванов - Ли Сю-чэна. Видный деятель тайпинского движения Хун Жэнь-гань, брат Хун Сю-цюаня, в своем сочинении «Новое рассуждение в помощь правлению» предлагал поощрять издание газет, постройку железных дорог и фабрик, создание банков и торговых компаний. Эти идеи не получили практического осуществления.

После объявления Нанкина столицей Тайпин тяньго тайпины разрешили свободный ввоз на территорию своего государства иностранных товаров, запретив лишь торговлю опиумом. Англия, Франция, США пытались в своих корыстных целях использовать борьбу между тайпинами и маньчжурскими властями. Правительства их лицемерно заявляли о невмешательстве в гражданскую войну в Китае; в действительности капиталистические державы отнеслись враждебно к Тайпин тяньго. Их симпатии были на стороне маньчжурского правительства.

Северная экспедиция тайпинов

Занятие Нанкина тайпинской армией означало серьезное поражение маньчжурского правительства. Но для его окончательного свержения необходимо было разбить правительственные войска на севере страны и занять столицу Пекин. Для осуществления этой задачи в мае 1853 г. была предпринята Северная экспедиция тайпинов. Войска тайпинов с боями прошли через провинции Аньхой, Хэнань, Шаньси и в конце сентября этого года вступили в провинцию Чжили.

В то же время в провинциях, расположенных к северу от Янцзы, активизировалось повстанческое крестьянское движение, поднятое тайным обществом Нянь-дан (слово «нянь», по мнению некоторых китайских историков, означало группу, являвшуюся составной частью отряда повстанцев). По названию общества участники движения получили известность под именем няньцзюней. Повстанцы во главе с Чжан Ло-сином укрепились в районе Хэнани, создали армию численностью около 300 тыс. человек и нанесли ряд поражений цинским войскам.

В октябре 1853 г. тайпинские отряды подошли к Тяньцзиню. Однако взять этот крупнейший центр Северного Китая тайпинам не удалось, так как их войска во время Северной экспедиции понесли большие потери. Тайпинам пришлось отступать в трудных условиях непривычной для южан морозной зимы. Руководители Тайпин тяньго недооценили трудности похода на Пекин, не выделили достаточного количества войск для этого и не обеспечили необходимых резервов. Отрицательную роль сыграло и то обстоятельство, что правительственным войскам удалось не допустить объединения тайпинов с крестьянскими повстанческими отрядами общества Нянь-дан.

Северная экспедиция потерпела неудачу. Зато крупные операции, предпринятые тайпинами для возвращения отнятых у них провинций в среднем течении Янцзы, развертывались успешно. Этот так называемый Западный поход, начавшийся в мае 1853 г., привел к освобождению значительной части провинции Аньхой, Цзянси и Хубэй, в том числе Учана, захваченного в начале года правительственными войсками. Район среднего течения Янцзы вновь оказался под властью тайпинов.

Новые успехи тайпинов обнаружили неспособность маньчжурского правительства справиться с крестьянской войной. На помощь маньчжурам пришли китайские феодалы. Крупный помещик и сановник Цзэн Го-фань создал из помещиков и различных деклассированных элементов отряды «хунаньских молодцов», которые должны были вести борьбу против тайпинов на территории Хунани. Началась консолидация сил реакции - объединение китайских феодалов с маньчжурской властью против восставших крестьян.

В течение 1853-1856 гг. тайпинская армия вела ожесточенные бои с объединенными силами реакции, упорно отстаивала территорию своего государства.

Народные восстания под руководством тайных обществ

Независимо от тайпинов в других районах страны продолжалась народная вооруженная борьба против маньчжурских феодалов, проходившая, как правило, под руководством различных тайных обществ. В провинциях к югу от реки Янцзы по-прежнему активно действовали тайные общества, известные под общим названием Триады. Одно из таких обществ в мае 1853 г. подняло вооруженное восстание в Фуцзяни; восставшие во главе с торговцем Хуан Дэ-мэем захватили порт Сямынь и несколько других городов. В сентябре того же года тайное общество, руководимое Лю Ли-чуанем, подняло восстание в Шанхае, увенчавшееся успехом. Удерживая в своих руках Шанхай (за исключением территории международного сеттльмента) и окрестные города до февраля 1855 г., восставшие пытались установить связь с правительством тайпинского государства в Нанкине, однако их посланцы были перехвачены цинскими властями и казнены. Шанхайское восстание было жестоко подавлено цинскими войсками при активной поддержке со стороны военных кораблей Англии, Франции и США.

Народные восстания под руководством тайных обществ Триады в 1852-1854 гг. произошли также в Гуанси, Гуандуне и Цзянси, причем в Гуандуне повстанцы в течение полугода блокировали центр этой провинции город Гуанчжоу.

В 1854 г. вспыхнуло крупное восстание крестьян народности мяо в Гуйчжоу. Оно охватило значительную часть территории провинции, и цинские войска в течение многих лет не могли подавить это восстание.

Однако все эти восстания носили локальный характер, происходила разрозненно и, как правило, не объединялись с тайпинским движением. Этому препятствовала религиозная нетерпимость тайпинских руководителей, которая отталкивала от них не только последователей различных тайных обществ, но и многих крестьян и представителей городских низов на территории, занятой тайпинами. Все это ослабляло силу крестьянской войны.

Раскол в лагере тайпинов

Народные восстания, происходившие в различных районах страны одновременно с тайпинским восстанием, облегчали борьбу тайпинов против правительственных войск.

Но благоприятное для тайпинов развитие военных действий было парализовано начавшейся междоусобицей в Нанкине. К этому времени глава тайпинского государства Хун Сю-нюань устранился от дел. Многие тайпинские руководители - выходцы из народа - погибли в боях. Среди оставшихся в живых сподвижников Хун Сю-цюаня не было единодушия. Против Ян Сю-цина, фактически возглавлявшего правительство и армию Тайпин тяньго и представлявшего демократические тенденции в тайпинском руководстве, выступила сильная группировка, созданная выходцем из помещиков честолюбивым Вэй Чан-хоем, стремившимся захватить руководство государством в свои руки. Не без содействия со стороны Хун Сю-цюаня, недовольного чрезмерным сосредоточением власти в руках Ян Сю-цина. Вэй Чан-хой организовал заговор, который привел в сентябре 1856 г. к убийству Ян Сю-цина и нескольких тысяч его сторонников.

Вэй Чан-хой захватил власть в Нанкине, но против него выступил видный тайпинский полководец Ши Да-кай, тоже выходец из помещиков, вначале тайный союзник Вэй Чан-хоя. Дальнейшая борьба между тайпинскими руководителями привела к убийству Вэй Чан-хоя, к установлению в Нанкине правительства Ши Да-кая и, наконец, к разрыву последнего с Хун Сю-цюанем. Ши Да-кай ушел из Нанкина в юго-западные провинции, уведя с собой главные силы тайпинской армии в надежде обосноваться в районах, где происходили в это время крестьянские восстания (Гуанси, Сычуань). Однако Ши Да-кай в этом походе не смог в достаточной мере привлечь на свою сторону крестьянство юго-западного Китая. В итоге все его планы создания новой базы потерпели крах; в 1863 г. при переправе через реку Даду в Сычуани отряд Ши Да-кая был разбит цинскими войсками, а сам он схвачен и казнен.

Внутренняя борьба крайне ослабила лагерь тайпинов. С 1857 г. военная и политическая власть в тайпинском государстве сосредоточилась в руках родственников и земляков Хун Сю-цюаня, которые в большинстве своем не были сторонниками глубоких революционных преобразований. Во внутренней политике тайпинов получили преобладание консервативные тенденции. Тайпинские руководители, имевшие титулы ванов, обогащались и все более отрывались от народа. Все это постепенно расшатывало устои тайпинского государства. Дисциплина в армии, в прошлом основанная на преданности командиров и солдат делу освобождения китайского народа, сильно упала. Воспользовавшись сложившейся обстановкой, армия маньчжурского правительства перешла в наступление против тайпинов.

Тайпины вновь были вынуждены оставить Учан. Вскоре военные действия были перенесены в восточный Хубэй, а также в Цзянси, Аньхой и Цзянсу и, наконец, непосредственно в район Нанкина. В этих боях в качестве главного руководителя тайпинской армии выдвинулся полководец Ли Сю-чэн, прошедший путь от рядового солдата до крупнейшего военачальника. Ли Сю-чэн стремился возродить народный характер тайпинской армии. Возглавив борьбу за спасение тайпинского государства, он нанес ряд серьезных поражений войскам маньчжуро-китайских феодалов. Но эта героическая борьба велась в неблагоприятных условиях, когда капиталистические державы Европы, а также США открыто выступили против тайпинов.

2. Интервенция иностранных держав и разгром тайпинского движения

Вторая опиумная война (1856-1660 гг.)

Правящие круги Англии, США и Франции, воспользовавшись развернувшейся в Китае революционной борьбой народных масс против маньчжурского владычества, решили еще больше подчинить своему влиянию пекинское правительство и добиться от него новых льгот и привилегий.

В 1854 г. Англия, США и Франция предъявили правительству Китая совместное требование о перезаключении договоров 1842-1844 гг., ссылаясь на то, что в китайско-американском договоре 1844 г. был пункт о пересмотре его условии через 12 лет. Державы потребовали себе права неограниченной торговли на всей территории Китая, допущения своих постоянных послов в Пекин, официального разрешения торговли опиумом. Американский посланник Маклейн заявил наместнику провинций Цзянсу и Чжэцзян, что если все эти требования будут удовлетворены, то правительственные власти получат помощь в подавлении тайпинского движения. В противном случае он угрожал сохранить за собой «свободу действий».
Маньчжурское правительство побоялось открыто капитулировать перед державами так как это могло вызвать новый взрыв негодования народных масс и еще более усилить позицию тайпинов. Требование иностранных государств было отклонено. Но к открытому разрыву держав с Китаем в 1854 г. это не привело, так как военные силы Англии и Франции в эти годы были связаны войной против России.

Через полгода после заключения Парижского мира (1856 г.) правительство Англии объявило Китаю войну, использовав в качестве повода для этого задержание китайскими властями судна «Стрела», занимавшегося контрабандной торговлей. Несмотря на согласие правителя Гуанчжоу (Кантона) освободить задержанных контрабандистов-китайцев, пользовавшихся английским покровительством, правительство Англии пошло на разрыв и начало войну против Китая. Английская газета «Тайме», презрительно именуя китайцев «слабым, неспособным к прогрессу народом», откровенно писала, что для капиталистов Англии особенно заманчивы богатства Китая.

В конце октября 1856 г. английская эскадра подвергла Гуанчжоу варварской бомбардировке, в результате которой в городе было сожжено около 5 тыс. домов. В начале 1857 г. к англичанам без объявления Китаю войны присоединились американцы, приняв участие в обстреле гуанчжоуских фортов и истреблении окрестных деревень.

Маркс и Энгельс в своих статьях разоблачали захватнический, грабительский характер новой войны, начатой Англией, и отмечали справедливый характер сопротивления китайского народа агрессорам. В статье под названием «Английские жестокости в Китае» Маркс с возмущением отмечал варварские действия колонизаторов: «Ни в чем не повинные горожане и мирные торговцы Кантона перебиты, их жилища разрушены до основания бомбардировкой, законы человечности попраны, в все это под нелепым предлогом, будто «жизнь и собственность англичан находятся в опасности вследствие агрессивных действий китайцев»!»(К. Маркс, Английские жестокости в Китае, К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 12, стр. 169.)

Характеризуя отпор китайского народа вторжению иноземных захватчиков в Гуанчжоу, Ф. Энгельс подчеркивал, что это «народная война».(Ф. Энгельс, Персия и Китай, К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 12, стр. 222.)

Как и в период первой опиумной войны, на юге Китая начали создаваться отряды для борьбы с англичанами; вспыхнули волнения в Гонконге; произошли нападения на английские фактории и английских купцов. Однако эта неорганизованная, стихийная борьба народных масс при крайне слабом участии в ней правительственных войск и наместников провинций не могла увенчаться успехом. Вскоре к Англии присоединилась Франция. Объединенная англо-французская эскадра в декабре 1857 г. бомбардировала Гуанчжоу и оккупировала его своими войсками. Город подвергся разграблению.

В 1858 г. военные действия были перенесены в северную часть Китая. Английские и французские десантные войска заняли крепость Дагу и крупный порт Тянь-цзинь. Правительство Китая спешно начало переговоры о мире. В июне 1858 г. в Тяньцзине были заключены англо-китайский и франко-китайский договоры. В них Англия и Франция навязали Китаю свои постоянные дипломатические миссии в Пекине и право для английских и французских купцов свободно передвигаться по всему Китаю, а также торговать по реке Янцзы. Кроме того, были открыты новые порты для иностранной торговли, еще более снижены таможенные и транзитные пошлины, легализована преступная торговля опиумом. Китай обязался выплачивать Англии и Франции контрибуцию.

США официально не участвовали в войне, но фактически оказали Англии и Франции военную поддержку и навязали Китаю новый кабальный договор. Теперь для американцев были открыты семь портов, в которых они получили право учреждать консульства, арендовать здания, землю и т. д. На основе так называемого принципа наибольшего благоприятствования США стали пользоваться такими же привилегиями в торговле с Китаем, как Англия и Франция, и также открыли постоянную дипломатическую миссию в Пекине.

Тяньцзиньские договоры Китая с Англией, Францией и США означали новый шаг по пути превращения Китая в полуколонию. Если по договорам 1842-1844 гг. капиталистические державы добились открытия для своей экспансии части морского побережья Китая, то в 1858 г. они получили возможность распространить ее на все внутренние провинции, в том числе на долину великой китайской реки Янцзы, частично находившуюся тогда под контролем тайпинов.

Вырвав у Китая новые привилегии, правящие круги Англии и Франции, не удовлетворились результатами тяньцзиньских договоров 1858 г. Они считали, что военная слабость Китая позволит пойти дальше по пути агрессии и захватов его территории. Посылая своих уполномоченных в Пекин для обмена ратификациями договоров, Англия и Франция снарядили эскадру из 19 кораблей, которая отправилась к Тяньцзиню по реке Байхэ. Китайские власти воспротивились этому и после безрезультатных переговоров отдали приказ открыть огонь с фортов Дагу по иностранным военным кораблям, незаконно вторгшимся в Китай.
Английское и французское правительства использовали этот инцидент как повод для возобновления военных действий против Китая. Разжигая шовинистические настроения в Англии, газета «Дейли телеграф» в 1860 г. заявляла: «Так или иначе, нужно действовать террором, довольно поблажек!.. Китайцев надо проучить и научить ценить англичан, которые выше их и которые должны стать их господами». К. Маркс, разоблачая эту клевету на китайский народ, писал, что «договор был нарушен не китайцами, а англичанами, у которых было заранее принято решение затеять ссору как раз перед тем моментом, который был назначен для обмена ратификационными грамотами».(К. Маркс, Новая китайская война, К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 13, стр. 536.)

В июне 1860 г. англо-французские войска развернули военные операции на Ляодунском полуострове и в Северном Китае. Они захватили Тяньцзинь, подвергнув его жителей ограблению и насилиям. В конце сентября в решающем сражении на мосту Балицяо под Пекином англо-французская артиллерия разгромила маньчжуро-монгольскую конницу. Путь на столицу Китая был открыт. Войска, которыми командовал лорд Элгин, разграбили сокровища знаменитого Летнего дворца императоров и затем сожгли его, чтобы скрыть следы своих преступлений. После этого постыдного «подвига» англо-французские войска заняли Пекин.

Преступления англо-французских войск вызвали негодование передовой общественности и в том числе выдающихся деятелей мировой культуры. Л. Толстой в 1857 г. писал в своем дневнике об «отвратительных делах» англичан в Китае. И. А. Гончаров в своем произведении «Фрегат «Паллада»» с возмущением отмечал, что англичане не признают китайцев за людей, «на их же счет обогащаются, отравляют их да еще и презирают свои жертвы!» Гневно заклеймил разбойничье поведение англо-французских войск В. Гюго. Отвечая английскому капитану Батлеру, назвавшему военную экспедицию в Китай доблестной и почетной, Гюго сравнивал Англию и Францию, которые разграбили и подожгли Летний дворец, с двумя бандитами: «Один из победителей набил карманы, другой, глядя на него, наполнил сундуки; и оба, взявшись за руки, довольные, вернулись в Европу. Такова история двух бандитов». При этом Гюго подчеркивал, что преступление совершили не народы Англии и Франции, а их правительства: «Правительства подчас бывают бандитами, народы же никогда».

Перед занятием столицы иностранными войсками император Сяньфын и его придворные бежали в провинцию Жэхэ. В Пекине остался принц Гун, сторонник прямой капитуляции перед капиталистическими державами. Он подписал с представителями англо-французских войск конвенции, подтверждавшие условия тяньцзиньских договоров. Китайское правительство согласилось выплатить Англии и Франции 8 млн. лянов контрибуции и открыть для иностранной торговли Тяньцзинь. Англия захватила южную часть Коулунского (Цзюлунского) полуострова. Китайское правительство дало также свое согласие на вывоз иностранцами рабочей силы (кули).

Вторая опиумная война была использована и царской Россией для укрепления своих позиций на Дальнем Востоке. По договору 1858 г., заключенному в городе Айгуне. граница между Россией и Китаем устанавливалась от устья реки Аргунь по Амуру до впадения в него реки Уссури, а территория от реки до моря (Уссурийский край) впредь до определения границы считалась общим владением России и Китая. В том же 1858 г. в Тяньцзине был заключен русско-китайский договор, предоставлявший ряд китайских портов для русских кораблей. В 1860 г. в Пекине был подписан дополнительный договор, установивший границу между Россией и Китаем по р. Уссури и далее на юг до моря (так, что Уссурийский край входил в состав России), а также открывавший для русских товаров и купцов столицу Китая Пекин и города Ургу, Калган и Кашгар. Русское и китайское правительства получили право назначать своих консулов в столицы и другие города обеих стран.

Эти договоры свидетельствовали о присоединении царизма к агрессивной политике Англии, Франции и США в Китае.

Оборона Тайпин тяньго

Тяньцзиньские и пекинские договоры подготовили дальнейшее закабаление Китая капиталистическими державами. Однако выгоды от навязанных Китаю договоров могли быть полностью использованы капиталистами Европы и США лишь после подавления народного восстания тайпинов, объективно направленного на создание независимого и сильного китайского государства. Поэтому державы перешли к открытой интервенции в Китае, добиваясь ликвидации тайпинского государства.

В 1860 г. войска тайпинов, руководимые Ли Сю-чэном, нанесли в районе Нанкина поражения правительственным армиям, угрожавшим тайпинской столице. Затем войска Ли Сю-чэна заняли центр провинции Чжэцзян - город Ханчжоу, вынудив командование противника оттянуть часть своих сил из-под Нанкина в этот район. После этого тайпинская армия форсированным маршем двинулась к Нанкину и, разбив правительственные войска, ликвидировала непосредственную угрозу столице Тайпин тяньго. В июне 1860 г. тайпины заняли крупный центр провинции Цзянсу - город Сучжоу и в августе подошли к Шанхаю. Однако овладеть этим большим портовым городом они не смогли, так как против них выступили не только правительственные войска, но и вооруженные силы Англии, Франции и США. Военные корабли держав прикрыли подступы к Шанхаю огнем своих орудий и высадили десантные отряды.

Несмотря на обещания правительств Англии и США не вмешиваться во внутреннюю борьбу в Китае, английские и американские суда перевозили по реке Янцзы маньчжурские войска, вооружение и боеприпасы для них. Эти действия иностранных государств были осуждены Ли Сю-чэном. «Англичане и американцы, - говорил он, - условились с нами оставаться нейтральными в нашей борьбе с маньчжурами. Это условие с их стороны соблюдалось так, что они помогали, как только могли, маньчжурскому правительству собрать силы для войны, позволили своим подданным поступать на службу к маньчжурам».

Американцы предоставили китайским правительственным войскам возможность перевозить оружие на кораблях под американским флагом. «Не есть ли это самое позорное злоупотребление американской национальностью? Не есть ли это подлое торгашество, низкая сделка против достоинства и чести благородного народа?» - спрашивал с негодованием Ли Сю-чэн. Обосновывая прямое вмешательство Англии во внутренние дела китайского народа, английский посланник в Китае Брюс писал в апреле 1862 г. своему министерству иностранных дел. «Если англичане не хотят пожертвовать своими интересами в Китае и намерены обеспечить реализацию своих планов, они рано или поздно должны прийти к столкновению с тайпинами. Чтобы избежать серьезных осложнений, есть лишь один выход: поддержать Пекинское правительство, пока еще владеющее тремя четвертями Китая». Американский авантюрист Уорд на субсидии шанхайских богачей и с помощью консула США создал в Шанхае особые отряды для борьбы с тайпинами. К январю 1862 г. в распоряжении Уорда было до 8 тыс. человек, он располагал пароходами и джонками, вооруженными пушками. Эти банды наемников безнаказанно убивали тайпинов и мирных жителей, грабили захваченные города, совершали бесчинства.

Опираясь на поддержку широких народных масс, тайпины героически боролись с правительственными войсками и иностранными интервентами. Некоторые города, например Цинпу, по нескольку раз переходили из рук в руки. Войска Ли Сю-чэна полностью разгромили в провинции Цзянсу пятитысячный отряд противника и в мае 1862 г. заняли города Цзядин и Наньсян; англо-французские войска, занимавшие эти города, подожгли их и отступили к Шанхаю.

Однако общая обстановка складывалась неблагоприятно для тайпинов. С одной стороны, им противостояли объединенные силы маньчжуро-китайских феодалов и иностранных захватчиков, намного превосходившие их в вооружении (особенно в артиллерии). С другой стороны, в тайпинском государстве все более ясно обнаруживалась слабость общественного строя. Тайпины стремились создать государство на демократических основах, однако установленная ими форма правления создавала большие возможности для развития имущественного неравенства и образования новой эксплуататорской верхушки. Высшие военные и гражданские чиновники получили возможность обогащаться за счет поборов с крестьян. В государственном аппарате тайпинов развивалось взяточничество, усилилось разложение.

Поражение тайпинов и разгром восстаний национальных меньшинств

К середине 1863 г. северное побережье Янцзы оказалось почти полностью под контролем правительственных войск. Отряды Цзэн Го-фаня, аньхойского помещика Ли Хун-чжана и других феодалов совместно с иностранными интервентами сжимали кольцо вокруг тайпинской столицы Нанкина. В январе 1864 г. враги тайпинов захватили с помощью предателей город Сучжоу; тогда же войска Ли Хун-чжана заняли Уси. Понимая невозможность удержать за собой приморские провинции Цзянсу и Чжэцзян, где иностранным интервентам было особенно удобно действовать, Ли Сю-чэн предлагал прорваться из района Нанкина в провинции Хубэй и Цзянси (среднее течение Янцзы), чтобы укрепиться там и продолжать борьбу. Однако глава тайпинского государства Хун Сю-цюань отверг этот план и, считая положение безвыходным, покончил жизнь самоубийством.
Героическую оборону Нанкина возглавил Ли Сю-чэн. Под его руководством тайпины осуществили удачную вылазку, отбив атаки войск противника. Но на стороне последних был огромный перевес. 19 июля 1864 г. правительственные войска ворвались в город и учинили над его населением жестокую расправу. Многие мирные жители Нанкина были убиты. Раненый тайпинский полководец Ли Сю-чэн был схвачен в окрестностях Нанкина, брошен в тюрьму и затем подвергнут мучительной казни. Перед казнью он написал свою биографию - выдающийся документ тайпинской эпохи.

Войска тайпинов, действовавшие в других районах, были также разгромлены. Спастись удалось только группировке тайпинских войск в районе Ханьчжуна (провинция Шэньси) под командованием Лай Вэнь-гуана и Чэнь Дэ-цая; в 1864 г. она объединилась с отрядами няньцзюней. Командование объединенной армией после гибели Чжан Ло-сина перешло к Лай Вэнь-гуану. Эта армия в 1865 г. дважды нанесла тяжелые поражения цинским войскам в Шаньдуне и Хубэе.
В октябре 1866 г. в Хэнане армия няньцзюней разделилась на две колонны: западную, направившуюся в Шэньси и Ганьсу, и восточную, действовавшую в районе Хэнань-Хубэй. Предполагалось, что восточная колонна, пройдя через Хубэй, Юньнань, Сычуань, соединится с западными няньцзюнями и создаст новое обширное повстанческое государство. В начале 1867 г. восточные няньцзюни одержали ряд крупных побед над цинскими войсками в Хубэе. Однако весной няньцзюни под натиском превосходящих правительственных войск отступили в Хэнань, а летом 1867 г. - в Шаньдун, где рассчитывали запастись провиантом и пополнить свои ряды. В октябре 1867 - январе 1868 г. огромной цинской армии с помощью американских, английских и французских инструкторов, иностранного оружия и флота удалось разгромить восточную колонну, которой командовал Лай Вэнь-гуан. Тогда же западная колонна прошла из Шэньси в провинцию Чжили и подступила к Пекину. Цинское правительство вынуждено было объявить столицу на осадном положении. Однако численно превосходящие силы цинских войск вскоре разгромили западную колонну армии няньцзюней.

В 1872 г. цинское правительство с большим трудом подавило восстание крестьян народности мяо в Гуйчжоу, продолжавшееся 18 лет.

Еще в 1855 г. в Юньнани вспыхнуло антиманьчжурское восстание народности хуэй (пантай), исповедовавшей ислам. В результате восстания было создано мусульманское государство с центром в городе Дали, которое возглавил Ду Вэнь-сю. Маньчжурскому правительству удалось подавить это восстание лишь в 1873 г.

Крупное восстание дунганского народа вспыхнуло в 1862 г. Оно было поддержано широкими массами дунган и охватило обширную территорию провинций Шэньси и Ганьсу. В середине 60-х годов центр восстания переместился в Синьцзян (Кашгария и Джунгария), где к повстанцам примкнули уйгуры и другие народности. Но руководство восстанием захватили местные феодалы и представители мусульманского духовенства, придав ему характер религиозной войны против китайцев. На юге Синьцзяна, в Кашгарии, с 1866 г. обосновался кокандский феодал Якуб-бек, создавший независимое государство, которое было признано Англией, Турцией и Россией. В Джунгарии правили дунганские феодалы. В конце 70-х годов маньчжурские войска вновь покорили Синьцзян.

Многочисленные народные восстания, происходившие в Китае одновременно с тайпинским движением, серьезно угрожали господству маньчжурских и китайских феодалов, но отсутствие единства действий между участниками этих восстаний и тайпинами ослабляло силы антиманьчжурского движения. Не всегда правильное отношение руководителей Тайпин тяньго к повстанцам, сражавшимся плечом к плечу с тайпинами, а также враждебность к китайцам руководителей национальных восстаний препятствовали объединению освободительных выступлений различных народностей Китая в единый могучий поток, который мог бы уничтожить власть маньчжурского правительства.

В итоге тайпины потерпели поражение. Народные массы Китая, несмотря на героическую борьбу, не смогли победить маньчжуро-китайских феодалов и иностранных интервентов. Маньчжурские и китайские помещики удержали в своих руках власть над китайским народом. Английские, французские и американские колонизаторы могли продолжать дальнейшее закабаление Китая.

При всем этом движение тайпинов сыграло огромную прогрессивную роль: оно потрясло основы феодального строя на обширной территории Китая, явилось важным историческим этапом антифеодальной и национально-освободительной борьбы китайского народа.

Восстание тайпинов

Провинции Гуандун и Гуанси стали колыбелью самого могучего восстания в истории Китая, которое впоследствии получило название тайпинского. Его основателем был Хун Сю-цюань. Хун Сю-цюань родился в январе 1814 г. в деревне Хуасянь вблизи Гуанчжоу в провинции Гуандун, в крестьянской семье. Два его старших брата занимались крестьянским трудом, а ему родители прочили ученую карьеру. После неудачи в сдаче экзаменов на соискание ученой степени он стал сельским учителем в своей деревне.

Поездки в Гуанчжоу для сдачи экзаменов расширили кругозор Хун Сю-цюаня; он увидел страну со всеми ее кричащими противоречиями. Тогда же он познакомился с христианской литературой. Вскоре у себя в деревне он стал проповедовать новое учение, в котором нашли отражение антифеодальные настроения крестьянства, их мечты о равенстве и идеалы христианства. Одним из первых приверженцев Хун Сю-цюаня, стал местный учитель Фын Юнь-шань. Взгляды Хун Сю-цюаня были изложены в гимнах и поучениях. Идеи всеобщего равенства и братства, пропагандируемые Хун Сю-цюанем и Фын Юнь-шанем, привлекли многих. Из Гуандуна Хун Сю-цюань вместе с Фын Юнь-шанём в 1844 г. направился в Гуанси. Там ряды его последователей стали быстро расти.

В 1843 г. Хун Сю-цюань организовал общество «Бай Шанди хуэй» («Общество Небесного отца»). В основе общества лежала идея равенства и братства; вместе со своими сторонниками Хун Сю-цюань призывал к борьбе с властью «дьяволов» - маньчжурских феодалов.

Религиозная форма движения была характерна для многих крестьянских восстаний. Тайпинское движение возникло на рубеже двух "Ьпох: эпохи феодализма и эпохи капитализма. Оно несло в себе печать явлений, характерных для борьбы крестьян в, средние века, но вместе с тем новая обстановка обусловила прогресс движения по сравнению с прошлым в области его программных установок, его организованности и стойкости. Основным в движении была не проповедь христианства, а борьба против помещичьего гнета.

Идея уравнения бедных за счет богатых, высказанная Хун Сю-цюанем,и его последователями, встретила живейший отклик в среде наиболее угнетенных слоев населения в Гуанси. Крестьяне, особенно переселенцы (кэцзя), пришедшие на юг в поисках пропитания и представлявшие самые беднейшие слои населения, горнорабочие, рабочие, занимавшиеся обжиганием древесного угля, - вот те социальные слои, которые особенно активно откликнулись на призывы Хун Сю-цюаня и его последователей. «Образованные люди не следовали за ним, - писал впоследствии один из руководителей движения Ли Сю-чэн; только одни деревенские труженики и те, кто находился в нищете, пожелали примкнуть к нему, и таких было великое множество».

В числе первых последователей Хун Сю-цюаня в Гуанси был Ян Сюцин, безземельный крестьянин, угольщик, сыгравший видную роль в движении. Активным помощником Хун Сю-цюаня стал также бедняк-крестьянин Сяо Чао-гуй. Проповедью равенства общество завоевало народные массы.

Важным политическим лозунгом движения было свержение Цинской династии. Этот лозунг объединял различные слои китайского общества, в том числе и некоторых представителей эксплуататорского класса. Наиболее видными представителями этих кругов были Вэй Чан-хуэй и Ши Да-кай. К движению примкнули отдельные отряды солдат, бродяги, члены различных тайных обществ. С июня 1850 г. началась концентрация сил движения: готовилось восстание.

В конце 1850 г. начинается вооруженная борьба повстанцев. 11 января 1851 г. было официально объявлено восстание против маньчжурской Цинской династии.

Из Гуанси повстанцы двинулись на север. Отправляясь в поход, они сожгли свои дома и имуществе, подчеркнув тем самым, что не намерены возвращаться обратно. В 1851 г. они взяли город Юнъань (на севере провинции Гуанси) и провозгласили здесь основание Тайпин тяньго - Небесного государства великого благоденствия. Отсюда наименование движения тайпинским, а участников его - тайпинами. Хун Сю-цюань принял титул Тянь-вана (небесного короля). Его сподвижники получили звания ванов (князей): Ян Сю-цин - титул Дун-вана (восточного князя), Вэй Чан-хуэй - Бэй-вана (северного князя), Сяо Чао-гуй - Си-вана (западного князя), Фын Юнь-шан - Нань-вана (южного князя); Ши Да-кай - Ивана (отдельного князя). Все ваны подчинялись Дунвану - Ян Сюцину.

Тайпины удерживали Юнъань в течение нескольких месяцев. Цинские войска пытались блокировать город и уничтожить тайпинскую армию, но командование тайпинов поняло замысел врага. Тайпины оставили город и в апреле 1852 г. в маневренной войне нанесли большое поражение маньчжурским войскам. Затем они начали наступление на главный город провинции Хунань - Чанша. Накануне похода на север было опубликовано воззвание, в.котором, в частности, говорилось: «Произвол богатых людей ничем не ограничен, а бедному и обездоленному люду некому даже пожаловаться. Богатства народа иссякли. Страдания народа достигли крайней степени. Мы должны уничтожить всех взяточников и казнокрадов, чтобы спасти народ от тяжких страданий. Все смелые и мужественные люди должны принять участие в нашей борьбе за справедливость».

Осада Чанша была безрезультатна: город не был взят.

В боях под Чанша погибли видные деятели тайпинского движения - Сяо Чао-гуй и Фын Юнь-шань, после чего роль Ян Сю-цина еще более возросла.

В конце 1852 г. тайпины вышли к реке Янцзы. Армия их непрерывно росла. Им удалось овладеть большим запасом вооружения XVII в. 12 января 1853 г. они заняли Учан, в феврале - Аньцин и в марте того же года подошли к Нанкину. Тайпинская армия была хорошо организована, дисциплинированна, ее бойцы отважны; армия пользовалась широкой поддержкой народа, ибо она помогала бедноте и уничтожала наиболее ненавистных народу эксплуататоров. В начале 1853 г. ее численность достигала миллиона бойцов. Но тайпинская армия продвигалась, не закрепляя за собой занятых районов и не организуя там оборону. В этом проявился недостаток, присущий каждому крестьянскому восстанию, даже столь "высоко организованному, как тайпинское, - отсутствие единого, хорошо продуманного, цельного плана борьбы и представления о его конечных практических целях.

марта 1853 г. Нанкин пал. Тайпины учредили в Нанкине свою столицу, наименовав ее Тяньцзин (Небесная столица). Взятие Нанкина было крупной победой.

Достигнутый успех способствовал дальнейшему оформлению и упрочению тайпинского государства. Именно тогда определился его характер. Тайпинское государство было монархией, но монархией своеобразной: велика была роль крестьянской демократии, крестьянские требования наложили отпечаток на всю программу деятельности тайпинского государства. Характерно, что фактически главой этого государства на первом этапе его существования был человек из народа - Ян Сю-цин (глава правительства и верховный главнокомандующий).

Тайпины сломали аппарат старой монархической власти. И до тех пор, пока созданные ими органы власти не оторвались от народа, успех тайпинов в массах был огромен. 1850-1856 гг., первый этап восстания, - наиболее успешные годы этого движения.

Основные причины успехов тайпинского восстания в 1850-1856 гг. заключались в том, что тайпины решительно ограничили помещичью эксплуатацию, конфисковали имущество видных чиновников, роздали имущество богатеев бедноте. Это было антифеодальное крестьянское восстание. В этом его значение и суть.

Венцом тайпинской антифеодальной политики является аграрный закон - «Земельное уложение Небесной династии». Закон предусматривал всеобщий и уравнительный раздел земли. В законе говорилось: «Все земли Поднебесной совместно обрабатываются жителями Поднебесной. Те, кому недостает земли в одном месте, переселяются в другое.

Нужно добиться того, чтобы вся Поднебесная пользовалась великими благами, дарованными отцом небесным, богом-вседержителем, чтобы совместно обрабатывали землю, совместно питались и одевались, совместно расходовали деньги, чтобы все было поровну и никто не остался голодным и холодным».

«Земельное уложение» устанавливало также принципы организационного устройства государства. Низовой административной единицей был взвод (община в 25 семейств), высшей - армия в 13 156 семейств. Подобная структура вполне понятна: тайпинам все время приходилось вести войну. Но эта система предусматривала широкий демократизм. Назначение на должности утверждалось Нанкином, но все командиры избирались народом

Тайпинский режим характеризовался прогрессом в ряде областей общественного устройства. Женщина в тайпинском государстве стала равноправным членом общества. Специальные женские отряды сражались вместе с мужчинами против реакционеров. „Запрещен был варварский обычай бинтования ног у девочек. Сурово каралась проституция.

Тайпины заботились о высоком моральном уровне участников движения. Поэтому курение опиума, табака, пьянство и азартные игры сурово преследовались. Тайпины отменили пытки, ввели гласный суд. Одновременно их законы сурово карали бандитизм.

Весной 1853 г. тайпины организовали поход на север. На Пекин был послан сравнительно небольшой отряд под командой Ли Кайфана и Линь Фы-сяна. Наступление тайпинов вызвало панику при дворе. Тайпины подошли к Тяньцзиню, но взять город им не удалось из-за малочисленности их отряда. В феврале 1854 г. тайпины вынуждены были отступить. Посланный на помощь отряд Хуан Шэн-цая (поход 1854-1855 гг.) не изменил неблагоприятного исхода борьбы. Неудача этого похода сугубо отрицательно сказалась на судьбах движения. Посылка малых сил на север была серьезной ошибкой Хун Сюцюаня и Ян Сюцина: они недооценивали значения задач овладения Пекином и, следовательно, ликвидации династии Цинов.

Крупнейшей военной ошибкой тайпинов было то, что они не закрепили за собой территорию, занятую во время похода 1851-1853 гг., не создали свою систему власти. В результате ранее занятые территории были большей частью утрачены. Для возвращения их тайпины в 1854 г. организовали поход на запад по реке Янцзы, по тому же пути, каким они шли к Нанкину, но в обратном направлении: не с запада на восток, а с востока на запад.

В октябре 1853 г. тайпины овладели районом Ханьян - Ханькоу, но в ноябре 1853 г. вынуждены были оставить его. Во время похода тайпины встретились с опасным противником: армией Цзэн Гофаня. Цзэн Гофань был китайцем по национальности, но выдвинулся и достиг высших должностей в цинском Китае как верный слуга маньчжур и реакционных китайских феодалов, сотрудничавших с маньчжурами.

Из шэньшийских, помещичьих и купеческих сынков Цзэн Гофань создал так называемую Хунаньскую армию. Значительную часть ее составляли наемники из отсталых слоев крестьян и люмпен-пролетариата. Создание этой армии вызвало беспокойство цинской династии, но затем она стала опираться на армию Цзэна в своей борьбе против тайпинов. В 1854 г. армия Цзэн Гофаня достигла первых успехов; ей удалось овладеть Учаном, Ханьяном и Ханькоу.

В начале 1855 г. «хунаньские молодцы» Цзэн Гофаня потерпели поражение. Тайпинское войско из провинции Аньхуэй, под руководством Ши Да-кая, пришло на помощь тайпинам в Хубэе. Ханькоу, Ханьян и Учан вновь были заняты тайпинами. Цзэн Го-фань отвоевал их только в 1856 г.

Военные неудачи и военные ошибки тайпинов ослабили тайпинское государство, но не они определили кризис движения, наступивший в 1856г.

Кризис движения был порожден глубокими внутренними причинами, заложенными в самой природе крестьянского восстания, развивавшегося в стране, где господствовали феодальные отношения и не сложился еще рабочий класс, единственная сила, способная в союзе с крестьянством довести антифеодальную революцию до ее победоносного завершения.

Крестьянские массы в своей борьбе были воодушевлены благородно» целью: они хотели уничтожить несправедливый социальный строй, уничтожить социальное неравенство и утвердить новый общественный строй, принципы которого весьма туманно представлялись самим руководителям движения.

На практике же социальные идеалы тайпинов не смогли быть осуществлены. Многие старые феодалы-помещики, чиновники сохранили власть и при тайпинах, в некоторых же местностях на смену старой знати пришла новая, проводившая политику, мало чем отличавшуюся от старой.

Разрыв между устремлениями народа и реальной действительностью был социальной основой наступившего кризиса. В руководстве движением начинают обостряться противоречия между разными группами, кланами, выходцами из различной социальной среды. Часть тайпинских лидеров (Вэй Чан-хуэй, Ши Дакай) была крайне недовольна тем, что Ян Сюцин сосредоточил в своих руках большую власть.

Против Ян Сюцина был организован заговор, жертвой которого он и пал. Вместе с Ян Сюцином было казнено множество его сторонников. В Нанкине воцарился террор. Вэй Чан-хуэй явно пытался узурпировать власть. Ши Да-кай, боровшийся против Ян Сюцина, был возмущен произволом Вэй Чанхуэя.

Вэй Чан-хуэй, усмотревший угрозу в деятельности Ши Дакая, решил казнить его, но Ши Да-кай бежал из Нанкина в Аньцин, откуда он предполагал организовать поход на Нанкин. Тайпинские солдаты и командиры решительно поддержали Ши Дакая. Большая армия двинулась на Нанкин. Напуганный наступлением армии Ши Да-кая, Хун Сюцюань приказал казнить Вэй Чанхуэя. С ним погибло еще много тайпинских деятелей. Тайпинское правительство возглавил вернувшийся в ноябре 1856 г. в Нанкин Ши Дакай. Но Хун Сюцюань не допустил концентрации власти в руках Ши Дакая. К руководству пришли люди, чуждые революционной политике первых лет восстания и ничем замечательным себя не проявившие, но бывшие близкими родственниками Хун Сюцюаня. Этими людьми были братья Хун Сюцюаня - Хун Жэнь-да (Фу-ван), Хун Жэнь-фа (Ань-ван).

Ши Дакай, протестовавший против произвола главарей, порвал в июне 1857 г. отношения с Хун Сюцюанем и начал самостоятельную борьбу на западе.

Конфликт в руководстве ослабил силы тайпинов. Видный деятель тайпинского движения Ли Сючэн писал: «…настроение населения стало меняться и управление государственными делами перестало быть единым. Каждый стал думать по-своему. Правитель никому не доверял должностей, так как, будучи напуган делами Дун-вана, Бэй-вана и Ивана, не хотел верить посторонним чиновникам. Его доверием пользовались только его родственники».

События 1856 г. знаменовали собой окончание первого этапа восстания - этапа подъема движения. На новом этапе, характерным для которого стало ослабление движения, тайпинской армии пришлось выступить против интервенции Англии, Франции и США.

В результате интервенции положение в тайпинском лагере значительно ухудшилось. Руководящая верхушка тайпинского движения, сосредоточенная в Нанкине, была оторвана от народа. Изменилось лицо армии: некоторые воинские соединения утратили былую строгую дисциплину, в ней царили раздоры. Семейство Хунов не доверяло военачальникам.

В мае 1859 г. главой тайпинского правительства был назначен только что прибывший в Нанкин двоюродный брат Хун Сюцюаня - Хун Жэнь-ган. Желая помочь в преодолении кризиса тайпинского государства, он представил Тянь-вану «Новое сочинение об управлении страной». В этом сочинении содержались предложения о широком строительстве железных дорог, использовании силы огня, пара и ветра для нужд хозяйства, разработке полезных ископаемых и даже о страховании жизни и имущества граждан, но полностью отсутствовала программа аграрных преобразований. Сам Хун Жэнь-ган был в недавнем прошлом тесно связан с христианскими миссионерами. Поэтому его сочинение отражало либеральные западные идеи и было чуждо революционному духу тайпинского движения. Этот документ был для тайпинских руководителей шагом назад: от революции к реформе. Никакого практического значения «Новое сочинение» не имело. Без коренных аграрных преобразований нечего было и думать о введении серьезных новшеств в экономическое устройство страны.

Несколько раз вражеские войска подступали к Нанкину (начиная с 1858 г.), но благодаря самоотверженным действиям войск Ли Сю-чэна и Чэнь Юй-чэна реакционные силы вынуждены были отступать. С 1860 г. войска Ли Сю-чэна и Чэнь Юй-чэна действовали изолированно, что отрицательно сказалось на военной обстановке.

Упорные бои в 1859-1861 гг. шли за Аньцин. В сентябре 1861 г. Аньцин пал, а в следующем году погиб герой тайпинской армии двадцатишестилетний Чэнь Юй-чэн. Падение Аньцина значительно ухудшило положение Нанкина.

В период боев за Аньцин войска Ли Сю-чэна действовали к югу от Яньцзы и провели ряд замечательных боевых операций. В марте 1860 г. Ли Сю-чэн взял Ханчжоу, в мае Чанчжоу, Сучжоу, Цзянсин и повел наступление на Шанхай. Были освобождены почти полностью провинции Цзянсу и Чжэцзян.-Но условия борьбы, в которых приходилось действовать Ли Сю-чэну, во многом усложнились по сравнению с первым этапом войны: силы тайпинов ослабли, войска реакционеров выросли. Тайпинам пришлось вступить в непосредственную вооруженную борьбу с иностранными войсками.

Шанхайские купцы и ростовщики, напуганные приближением войск Ли Сю-чэна, субсидировали Цзэн Го-фаня и наняли американского авантюриста Фредерика Уорда для организации антитайпинского отряда. Уорд сколотил банду головорезов из беглых иностранных матросов. Она получила не по заслугам громкое наименование «Всегда победоносная армия». Действия Уорда были официально санкционированы американскими властями, ибо его поведение полностью соответствовало линии американского посланника в Пекине Берлингхема, стоявшего на позиции вооруженной поддержки державами антитайпинской интервенции.

Объединенным силам европейско-американской реакции удалось отстоять Шанхай. Ли Сю-чэн отступил, отчасти в связи с наступлением реакционных войск на других направлениях, в частности в связи с угрозой Цзяосину.

Ухудшение обстановки в районе Аньцина в 1861 г. заставило Ли Сю-чэна отойти из Цзянсу и Чжэцзяна, но действенной помощи Чэнь Юй-чэну в районе Аньцина он не оказал. Во второй половине 1861 г. Ли Сю-чэн вновь вступает в Чжэцзян. В декабре 1861 г. Ли Сю-чэн занял главный город провинции Чжэцзян - Ханчжоу, порт Нинбо и начал новое наступление на Шанхай, но обстановка в районе Шанхая была еще менее благоприятна, чем в 1860 г. Помимо банды Уорда, сильно возросшей с 1860 г. и отвоевавшей у тайпинов город Сунцзян, в 1862 г. начали действовать регулярные англо-французские войска под командованием адмирала Хопа и французского адмирала Протэ. Тайпины потеряли Нинбо. Против тайпинов воевали также армия «хунаньских молодцов» Цзэн Го-фаня и хуайская армия (набранная из жителей бассейна реки Хуай) Ли Хунчжана.

и 1863 гг. наполнены напряженной борьбой. Кольцо вокруг Нанкина сужалось. Иностранные державы организовали широкие поставки вооружения Цинам.

Борьба армий Ли Сю-чэна против интервентов, против банд Уорда и Гордона (Гордон - преемник Уорда на посту командующего «всегда победоносной армией»), против войск Хопа и Протэ носила подлинно национальный характер. Она оставила неизгладимый след в памяти народа.

Тайпинское восстание способствовало развитию национального самосознания в силу того, что оно развивалось в борьбе и против маньчжурской Цинской династии, и против иностранных захватчиков.

В начале 1864 г. положение тайпинского государства продолжало ухудшаться. Генерал Цзо Цзун-тан в провинции Чжэцзян при помощи французских войск взял Ханчжоу. Положение в Нанкине было исключительно неблагоприятным. Сам Хун Сю-цюань был оторван от масс. Народ голодал. Братья главы тайпинского государства использовали народные бедствия для личного обогащения. Феодальное перерождение аппарата тайпинской власти, начавшееся ранее, развивается убыстренными темпами.

Ли Сю-чэн обратился к Хун Сюцюаню с предложением покинуть Нанкин и с верными сторонниками уйти для продолжения борьбы в провинции Сычуань или Юньнань. Хун Сюцюань, утративший чувство реальности, отклонил это предложение, единственное, вероятно, целесообразное.

К весне 1864 г. военная обстановка для тайпинов становится безнадежной. Войска брата Цзэн Го-фаня - Цзэн Го-цюаня осадили тайпин-скую столицу. 30 июня 1864 г. официальный глава тайпинов Хун Сюцюань покончил с собой: по одной версии, проглотив золотую пластинку, по другой, приняв яд. Старший сын Хун Сюцюаня - шестнадцатилетний юноша Хун Тянь-гуйфу был провозглашен Тянь-ваном. Руководство обороной легло на плечи Ли Сю-чэна. Упорное сражение продолжалось много дней. В ночь на 19 июля осаждавшие взорвали крепостную стену и битва развернулась на улицах города. Тайпины продолжали сражаться в городе. Утверждают, что за три дня резни в Нанкине погибло сто тысяч человек.

Ли Сю-чэн вместе с сыном Хун Сюцюаня и старыми тайпинскими солдатами прорвался из города, но вскоре попал в руки цинских солдат. Находясь в заточении, Ли Сю-чэн написал отчет о тайпинском восстании, который и является важнейшим документом по истории восстания. 7 августа 1864 г. Ли Сю-чэн был обезглавлен, тело его было разрублено на куски. Хун Тянь-гуйфу также попал в руки врага и был убит.

После падения Нанкина борьба отдельных тайпинских отрядов продолжалась еще в течение многих месяцев. Тайпины сражались в Фуцзяни, Хубэе, Гуандуне, Цзянси. Только в 1866 г. были разбиты наиболее значительные отряды тайпинов. Часть же войск тайпинов соединилась с отрядами няньцзюней и продолжала борьбу до 1868 г.

Ши Да-кай со своим отрядом проделал большой путь по территории Китая. Последней провинцией, в которой пришлось действовать Ши Дакаю, была Сычуань. Здесь в 1863 г. Ши Да-кай погиб. Несколько позже были рассеяны и остатки его отряда.

Великая революционная война китайского народа - тайпинское восстание - было подавлено. Каковы же причины его поражения? На опыте тайпинского восстания, равно как и многих других крестьянских движений, мы убеждаемся в том, что крестьянские восстания, даже такие сравнительно высоко организованные, каким было тайпинское, не способны создать новый политический и общественный строй.

После событий 1856 г. созданное тайпинами государство быстро утрачивает свой первоначальный своеобразный демократизм. Получает распространение групповщина, стремление к обогащению.

Проникновение в руководство восстанием помещичьих элементов, непоследовательность тайпинского правительства в проведении земельного закона, ошибки в военной области, отказ от закрепления ранее занятых районов обусловили поражение великой крестьянской войны. Тайпинское восстание не устояло под натиском объединенных сил англо-американско-французской и маньчжуро-китайской реакции.

Эти непосредственные причины поражения восстания были вызваны тем, что в стране еще не сложились условия для победы более прогрессивного общественного строя. В силу этого, несмотря на сравнительно высокую степень организации тайпинского движения, оно неспособно было сломить феодально-помещичий режим. Оно расшатало феодальные устои, нанесло сокрушительные удары по цинскому режиму, но решить великие исторические задачи не смогло.

Тайпинское восстание втянуло миллионы людей в активную борьбу против феодального режима. В ходе восстания ярко проявилась ненависть народа к маньчжурской цинской династии - олицетворению всех тягот феодального режима. Массовость, огромный размах, длительность - важные черты движения. Значение восстания также в том, что передовые круги китайского народа убедились - в борьбе против феодального строя ему придется столкнуться с силами не только маньчжуро-китайской реакции, но и иностранных держав. Тайпинское движение сперва объективно, а затем и субъективно развернулось как движение против иностранного хозяйничания в Китае. Оно сыграло важную роль в пробуждении рационального самосознания.

Литература

1.Илюшечкин В.П. Крестьянская война тайпинов. М., 1967.

2.История Востока в 6 томах. Том IV книга 1 «Восток в новое время (конец XVIII - начало XX в.)». М., «Восточная литература» РАН, 2004.

История Китая / под ред. А.В. Меликсетова. М., издательство МГУ, издательство «Высшая школа», 2002.

Непомнин О.Е. История Китая: Эпоха Цин. XVII - начало XX века. М., «Восточная литература» РАН, 2005.

Восстание тайпинов (1850—1864). Цели и значение восстания. Причины поражения

Ухудшение положения народных масс вызвало рост недовольства политикой маньчжурской династии. В глазах китайцев маньчжуры оставались чужеземцами.

Недовольство властью маньчжуров, охватившее Китай, вылилось в 1850 г. в мощное крестьянское восстание. Его вождем стал Хун Сюцюань. Он выдвигал требования изгнания маньчжуров, наделения всех крестьян равным количеством земли. Xун Сюцюань стремился к созданию Тайпин тяньго — Небесного государства великого благоденствия. Поэтому восставшие получили название тайпины. В 1851 г. они захватили юг Китая и объявили о создании нового государства. Xун Сюцюань был провозглашен императором, а его соратники получили титулы князей.

Восстание тайпинов продолжалось в течение 14 лет. Оно проходило в несколько этапов. Кульминацией восстания было создание в 1853 г. государства Тайпин тяньго. Столицей государства тайпинов стал г. Нанкин. Идеология тайпинов заключалась в том, чтобы сохранить древние китайские традиции. Однако тайпины не внесли существенных изменений в жизнь китайского народа. Созданное ими государство не уничтожило монархию и феодальный строй. Поэтому как бы долго ни длилось восстание, оно в конечном счете должно было потерпеть поражение.

Восстание тайпинов закончилось поражением. Основной причиной этого явилось отсутствие четкого руководства восстанием, помощь европейских стран Цинской империи и провозглашение тайпинскими вождями христианской веры, чуждой китайскому народу. Хун Сюцюань, Ян Сюцин — вожди восстания — не смогли сплотить вокруг себя китайский народ. Восстание тайпинов в 1864 г. было подавлено. В Китае сохранилась власть Цинской империи.

После “опиумных войн” и восстания тайпинов кризис в Цинской империи затянулся. Цинское государство оказалось полуколониальной, зависимой от Запада страной.

Теперь перед китайским государством встала задача восстановить хозяйство, политику, армию и идеологию, как можно быстрее выйти из зависимости от западных стран. Маньчжурские правители старались укрепить свое господство путем проведения некоторых реформ. Они считали, что, сохраняя древние китайские традиции и вводя некоторые европейские новшества, приобретая при этом знания у европейских “варваров” в обучении армии и флота, Китай должен проводить политику самоусиления. Эта политика велась до конца XIX в., но и она не помогла стране выйти из кризиса.

Запад старался окончательно ослабить Цинскую империю, чтобы Китай полностью оказался под его влиянием. После “опиумных войн” в 1857—1870 гг. Англия вновь начала угрожать войной Китаю и по Чифуской конвенции вынудила открыть еще четыре порта для английских торговых судов.

В 1884—1885 гг. Франция начала войну против Китая. Отобрав Вьетнам, она превратила его в свою колонию. В 1894—1895 гг. Япония захватила у Китая острова Тайвань и Пянху. Вытеснив китайцев из Кореи, она включила и ее в свои владения.

Китай оказался поделенным на сферы влияния европейских колониальных держав. Франция господствовала в Южном Китае, Россия — в Маньчжурии, Германия над Шань-дунским п-ом, Япония — в Фуцзяне. США проводили в Китае политику “открытых дверей”.

Японо-китайская война 1894—1895 гг. положила конец политике “самоусиления”, началось территориальное

деление Китая. Китайская общественность, особенно ее просвещенная часть (шэньши), начала искать пути выхода из создавшегося положения. Особое возмущение народа вызвала капитуляция страны в войне с Японией.

Поражение Китая в первой опиумной войне вызвало волну недовольства среди широких слоев китайского населения. Оно выражалось как в прямых действиях и выступлениях против иностранцев, так и против маньчжурских властей. Тяжелое положение крестьянства постепенно приводило к складыванию предпосылок новой войны против правящего режима. В 40-е гг. XIX в. по всему Китаю вспыхнуло более 100 крестьянских восстаний. Широкую известность получило начавшееся в то время на Юге страны патриотическое антизападное движение, объединившее представителей самых разных сословий китайского общества, протестовавших против открытия для англичан порта Гуанчжоу.

В 1844 г. в провинции Гуандун сельским учителем, принявшим христианство, Хун Сюцюанем было создано «Общество небесного отца» («Бай Шанди хуэй»), в основе идеологии которого лежала идея всеобщего братства и равенства людей, выраженная в форме создания на территории Китая Небесного государства великого благоденствия (Тайпин Тяньго).

К Хун Сюцюаню примкнули другие крестьянские лидеры - Ян Сюцин, действовавший со своими сторонниками в провинции Гуанси, Сяо Чаогуй и др. Затем о своем желании вступить в организацию заявили и некоторые недовольные политикой Цинов представители более состоятельных слоев общества - Вэй Чанхуэй, Ши Дакай и др.

К июню 1850 г. тайпины (так стали называть участников движения) уже представляли достаточно организованную силу, готовившуюся к выступлению против господства Цинов и установлению в Китае «общества справедливости».

С конца 1850 г. начинаются первые выступления тайпинов против властей в провинции Гуанси, а уже в январе следующего года в деревне Цзинтянь было провозглашено создание государства Тайпин Тяньго, лидеры которого объявили о походе на Север с целью захвата столицы цинского Китая - Пекина.

После захвата г. Юньань (на севере провинции Гуанси) Хун Сюцюаня провозглашают Тянь ваном (небесным князем). Его ближайшие сподвижники были удостоены титулов ванов. Хун Сюцюань, в духе китайских традиций, номинально стал считаться повелителем не только Китая, но и всех других государств и народов, а его ваны - руководителями отдельных частей света Севера, Юга, Востока и Запада. Европейцев тайпины считали братьями по христианской вере, охотно шли с ними на дружественные контакты. И на первых порах иностранцы относились к тайпинам достаточно позитивно, надеясь разыграть эту карту в своих отношениях с Цинами.

Вскоре цинские войска осадили Юнъань и вплоть до апреля 1852 г. продолжалась его оборона. Но затем тайпины вынуждены были оставить этот город и начать партизанские действия. В ходе неудачных попыток тайпинов захватить главный город провинции Хунань Чанша, погибли Сяо Чаогуй и Фэн Юнынань, однако повстанцам удалось выйти в конце 1852 г. к р. Янцзы и в январе 1853 г. захватить г. Учан, затем г. Айцин и к началу весны того же года овладеть крупнейшим центром на р. Янцзы - г. Нанкин. Этот город был провозглашен тайпинской Небесной столицей. Армия повстанцев в этот период численно росла и пользовалась большой поддержкой местного населения.

Затем тайпины продолжили свой поход на север. В начале 1854 г. они сумели вплотную подойти к Тяньцзиню (порт на севере), что вызвало настоящую панику в Пекине. Однако захватить его им так и не удалось.

К этому времени стала проявляться одна из значительных военных ошибок тайпинов. Они практически не закрепляли за собой завоеванные ранее территории, что позволяло цинскими войскам их вскоре вновь брать под свой контроль, а тайпинам, в свою очередь, вновь отвоевывать.

Осенью 1853 г. у тайпинов появился серьезный военный противник в лице армии под руководством китайского сановника Цзэн Гофаня, состоявшей из крестьян и помещиков, недовольных политикой тайпинов. Уже в следующем году им удалось овладеть трехградьем Ухань, но в 1855 г. тайпинам удалось все же нанести армии Цзэн Гофаня поражение и вернуть его под свой контроль.

Помимо тайпинов, в это время в различных районах Китая действовали и другие антиманьчжурские организации. Одна из них - общество «Малых мечей», сумела в сентябре 1853 г. поднять восстание в Шанхае, захватить город и продержаться в нем до февраля 1855 г., пока повстанцев на выбили оттуда цинские войска при поддержке французов, находившихся в городе. Попытки членов общества «Малых мечей» координировать свои действия с тайпинами, установив с ними непосредственный контакт, успеха не имели.

К 1856 г. наблюдался кризис движения тайпинов, выразившийся, прежде всего, в разногласиях между его лидерами. Самым серьезным был конфликт Ян Сюцина с Вэй Чан-хуэем, в результате которого первый был убит. Следующей жертвой Вэй Чанхуэя должен был стать Ши Дакай, но ему удалось бежать из Нанкина в Аньцин, где он стал готовиться к походу на Нанкин. Напуганный таким развитием событий, Хун Сюцюань приказал казнить Вэнь Чаньхуэя, но при этом не наделил дополнительными полномочиями Ши Дакая. Тань ван окружил в это время себя лояльными родственниками и уже мало интересовался истинным положением дел. Тогда Ши Дакай принимает решение порвать отношения с Хун Сю-цюанем и вести самостоятельные действия на западе Китая.

Главным документом, на основе которого тайнинские вожди пытались проводить преобразования на контролируемых территориях, стало «Земельное уложение Небесной династии». В нем предусматривалось, в духе утопических идей китайского «крестьянского коммунизма», уравнительное перераспределение земельных владений. Тайпины хотели отменить товарно-денежные отношения и уравнять потребности людей. Однако понимая, что без торговли, хотя бы с иностранцами, пока не обойтись, в своем государстве они учредили специальную должность государственного уполномоченного по торговым делам- «Небесного компрадора». Трудовая повинность объявлялась обязательной для всех жителей. Они нетерпимо относились к традиционным китайским религиям, подвергали уничтожению буддистские и даосские книги. Для претворения этих идей в жизнь физически истреблялись представители прежних господствующих слоев, была распущена старая армия, отменена система сословий и рабский уклад. Еще будучи на территории Гуанси, тайпины срезали свои косы, отпустили волосы и поклялись, вплоть до полной своей победы, не иметь отношений с женщинами. Поэтому в их государстве женщины служили в армии и работали отдельно от мужчин, которым было запрещено с ними общаться.

Были определены принципы нового государственного устройства. Основной административной и одновременно военной единицей на местном уровне становилась община-взвод, в которой состояло 25 семей. Высшей организационной структурой являлась армия, в которую входило 13156 семей. Каждая семья была обязана выделить одного человека в армию. Солдаты три четверти времени года должны были проводить на полевых работах, а четверть- заниматься военным делом. Командир военной единицы одновременно исполнял функции гражданской власти в том районе, где располагалось его формирование.

Несмотря на ярко выраженный военизированный характер этой системы, в ней имелись демократические начала, например, все командиры взводов и выше избирались на основе народного волеизъявления. Женщины были уравнены в правах с мужчинами, в том числе и на военной службе. Запрещался древний обычай бинтования ног у девочек и строго каралась продажа девочек в наложницы. Была запрещена система детских браков. Детям, достигшим шестнадцатилетнего возраста, выделялся надел, составлявший половину земельного надела взрослого. Тайпины запретили на контролируемых территориях курение опиума, табака, употребление спиртных напитков и азартные игры. Были отменены пытки в процессе дознания и введен гласный суд. Однако в отношении преступников предусматривались суровые меры наказания.

В городах все ремесленные мастерские, торговые предприятия, а также запасы риса были объявлены собственностью государства. В школах воспитание носило религиозный характер на основе тайпинской идеологии.

Многие из провозглашенных тайпинами в своих программных документах преобразований так и остались декларативными в силу саботажа на местах или из-за весьма непродолжительного контроля над теми или иными отвоеванными у Цинов территориями. Так, например, на их территориях во многих местах сохранялась помещичья собственность, помещики и шэныпи находились даже в местных органах власти, осуществляя там лишь те меры, которые были им на тот момент выгодны.

В первый период движения тайпинов западные державы неоднократно делали заявления относительно своего нейтралитета, но после шанхайских событий 1853 г. стало ясно, что они все больше склоняются в сторону поддержки Цинов. Тем не менее в своем стремлении проводить политику «разделяй и властвуй», англичане не исключали возможности раздела Китая на два государства и даже направили к Хун Сюцюаню в Нанкин официальную полномочную делегацию с целью получения права на судоходство по р. Янцзы и торговых привилегий на землях, контролировавшихся тайпинами. Руководители тайпинов дали на это свое согласие, но в качестве ответного шага со стороны англичан потребовали запрета торговли опиумом и уважения законов Тайпин Тяньго.

В 1856 г. ситуация коренным образом изменяется. Начинается кризис в тайпинском лагере, приведший к его ослаблению. Цины также находились в весьма сложном положении. Великобритания и Франция решили воспользоваться предоставившимся благоприятным моментом и начать военные действия на территории Китая с целью усиления его зависимости от них.

Поводом к началу войны послужили события, связанные с торговым судном «Эрроу», находившимся в Гуанчжоу. В конце октября 1856 г. английская эскадра начала обстрел города. Китайское население организовало отпор значительно более сильный, чем в период 1839-1842 гг. Тогда к англичанам присоединилась Франция, воспользовавшись, в качестве повода, казнью одного из своих миссионеров, призывавшего местное население к сопротивлению властям.

В декабре 1857 г. Великобритания предъявила Китаю требования пересмотра прежних договоров, которые были тут же отвергнуты. Тогда объединенные англо-французские войска заняли Гуанчжоу, взяв в плен местного губернатора. В начале 1858 г. военные действия развернулись в устье р. Вэйхэ на севере Китая. В мае того же года были захвачены форты Дагу и подступы к Тяньцзиню. Под угрозой оказался Пекин.

Понимая, что одновременно вести борьбу на два фронта - с тайпинами и иностранными войсками - не удастся, Пины капитулировали перед последними, подписав в июне 1858 г. договоры с Англией и Францией, по которым эти две державы получали право открытия своих дипломатических миссий в Пекине, свободу передвижения по территории Китая для своих подданных, всех христианских миссионеров, а также свободу судоходства по р. Янцзы. Было открыто еще пять китайских портов для торговли с иностранцами, в том числе и опиумом.

Сложившейся ситуацией воспользовались также США и Россия, заключившие в тот период неравноправные договоры с Китаем. США добились расширения своих прав в стране, в частности, они получили уступки в таможенных вопросах, американские корабли теперь могли плавать по внутренним рекам Китая, а их граждане получили свободу передвижения.

Россия в 1858 г. заключила с Китаем два договора - Айгунский, по которому к ней отходили левобережье Амура от р. Аргуни до устья, Уссурийский край оставался в общей собственности до момента определения между двумя странами государственных границ. Второй договор получил название Тяньцзиньский, был подписан в середине июня 1858 г. и по нему Россия имела право ведения торговли в открытых портах, право консульской юрисдикции и т.д.

Англия и Франция не желали довольствоваться достигнутым в ходе боевых действий 1856-1858 гг. и ждали только повода к возобновлению наступления на Китай. Такой повод появился после обстрела кораблей, на которых английские и французские представители направлялись в Пекин для ратификации Тяньцзинских договоров

В июне 1860 г. объединенные англо-французские войска начали боевые действия на территории Ляодунского полуострова и Северного Китая. 25 августа ими был захвачен Тяньцзинь. В конце сентября пал Пекин, император и его окружение были вынуждены бежать в провинцию Жэхэ. Оставшийся в столице князь Гун подписал новый договор с Англией и Францией, по которому Китай обязывался выплатить восьмимиллионную контрибуцию, открывал для иностранной торговли Тяньцзинь, к англичанам отходила южная часть Коулунского полуострова близ Гонконга и др.

Через некоторое время, в ноябре 1860 г., с Китаем новый договор, получивший название Пекинский, подписала Россия. По нему закреплялись права России на Уссурийский край.

В период второй «опиумной войны» и после ее окончания продолжался кризис в лагере тайпинов. С июня 1857 г. полностью порвал отношения с Хун Сюцюанем Ши Дакай, ставший самостоятельной фигурой в тайпинском движении, оказавашимся теперь расколотым. Все более увеличивался разрыв в интересах верхушки движения, превратившейся в новый господствующий класс на подвластных территориях, и его рядовыми участниками.

В 1859 г. один из родственников Тянь вана, Хун Жэнган, представил программу развития Тайпин Тяньго «Новое сочинение об управлении страной», согласно которой в жизнь тайпинов должны были войти западные ценности, преобразования проходить постепенно, без революционных потрясений. Однако в ней фактически не нашел отражение самый главный вопрос для большинства крестьян - аграрный.

В конце 50-х гг. XIX в. из среды тайпинов выдвинулся еще один выдающийся руководитель - Ли Сючэн, войска которого нанесли ряд поражений Цинам. Другим видным лидером стал тайпинский полководец Чэнь Юйчэн, под руководством которого тайпинам удалось нанести ряд поражений правительственным войскам. Однако, начиная с 1860 г., эти два руководителя не координировали своих действий, что не могло отрицательно не сказаться на всем движении.

Весной 1860 г. Ли Сючэн со своими войсками вплотную подошел к Шанхаю, но на помощь Цинам пришли американцы и этот крупнейший китайский город им удалось отстоять. В сентябре 1861 г. правительственным войскам удалось отвоевать г. Айцин и вплотную подступить к Нанкину. В следующем году против тайпинов уже открыто выступили английские и французские войска, в результате чего Нанкин оказался в блокаде.

Несмотря на упорное сопротивление войск Ли Сючэна, в начале 1864 г. был захвачен г. Ханьчжоу. Ли Сючэн предложил Хун Сюцюаню оставить Нанкин и отправиться на запад Китая для продолжения борьбы, однако тот отверг это предложение. К этому моменту уже не было в живых Ши Дакая, в последние месяцы перед гибелью находившегося со своими сторонниками в провинции Сычуань.

Весной 1864 г. началась осада Нанкина, и 30 июня, оказавшись в безвыходном положении, Хун Сюцюань покончил жизнь самоубийством. Его преемником стал сын, шестнадцатилетний Хун Фу, а Ли Сючэн возглавил оборону тайпинской столицы. 19 июля войскам Цинов удалось ворваться в город. Ли Сючэну и Хун Фу удалось оттуда вырваться, но вскоре они были схвачены и убиты.

Однако падение Нанкина еще не привело к полному прекращению борьбы в других районах Китая. Лишь в 1866 г. правительственным войскам удалось подавить последние крупные очаги сопротивления тайпинов.

В период тайпинского восстания возникали и другие оппозиционные Цинам движения, из которых наиболее значительными было движение няньцзюней (армии факельщиков), начавшееся в 1853 г. в провинции Аньхуэй под руководством Чжан Лосина. У восставших, большинство из которых были крестьянами, не было четкой программы действий, их выступления носили стихийный характер. Тем не менее правительственным войскам с ними было трудно справиться из-за большой поддержки их со стороны местного населения. После поражения тайпинов, часть участников этого движения присоединилась к няньцзюням, значительно увеличив их численность. Восстание охватило восемь провинций Китая. В 1866 г. няньцзюни разделились на два отряда, попытавшись пробиться к столичной провинции Чжили, но к 1868 г. они были полностью разбиты.

В это же время восстали и некоторые малые народности Китая. В 1860 г. под руководством мусульманина из народности дунган Ду Вэньсюна территории провинции Юньнань было создано отдельное государственное образование с центром в г. Даме. Ду Вэньсюань был провозглашен его правителем под именем султана Сулеймана. Лишь в начале 70 гг. XIX в. цинские войска смогли его ликвидировать.

Дунгане также поднимали восстания под религиозными лозунгами в 1862-1877 гг. в провинциях Шэньси, Ганьсу и Синьцзяне.